Мы знаем, что Петр был женат, потому что Христос исцелил его свекровь . Мы знаем, были ли у него дети? Знаем ли мы, был ли кто-либо из других апостолов женат и были ли у них дети?
Немного об этом говорит Евсевий Кесарийский в «Церковной истории».
Он говорит, что у св. Филиппа, по крайней мере, было 4 дочери, а св. У Петра и Павла были жены.
Действительно, Климент, слова которого мы только что привели, после вышеизложенных фактов дает заявление о том, что апостолы, отвергшие брак, имели жен. «Или, — говорит он, — отвергнут и апостолов? Ибо у Петра и Филиппа родились дети, а Филипп и дочерей своих выдал замуж. не брал с собой, чтобы не было ему неудобств в служении».
Относительно святого Павла (хотя и не одного из 12):
Павел явно не был женат, когда писал этот стих. Некоторые толкователи считают, что он ранее был женат и овдовел; нет четких доказательств ни за, ни против этого взгляда, высказанного уже в конце II века Климентом Александрийским.
Я ничего не знаю в Писании , что указывало бы на то, были они или нет, кроме упоминания свекрови Петра. Так что, кажется, мы не можем знать наверняка.
Однако нормой было то, что у мужчин были жены и дети. Когда вещи соответствуют норме, об этом не нужно упоминать. Это заметно только в том случае, если что-то идет вразрез с нормой. Таким образом, одна из причин сделать вывод, что у апостолов действительно были семьи, заключалась в том, что это было бы нормой, и мы не упоминаем об их отличии от этой нормы.
Я понимаю, что это аргумент молчания, но так должно быть с любой стороны.
Еще одно соображение заключается в том, что если бы семейное положение апостолов было каким-то образом важным или важным для нас, то о нем было бы достаточно упоминаний. Мы знаем, что у Петра была жена. Нормальным явлением было бы то, что все они были женаты и у всех были дети.
Основываясь на комментарии Павла в 1 Коринфянам 9:5, вполне логично заключить, что у каждого из учеников были жены, которые путешествовали с ними в служении. Конечно, мы не можем заключить, что у каждого из них была жена в качестве попутчика, но это утверждение, безусловно, заставило бы нас заключить, что у многих, если не у большинства, была жена. Если это так, я думаю, мы могли бы также заключить, что служение было семейной миссией в целом, а не только делом «папы».
Разве мы не имеем права взять с собой верующую жену, как и прочие апостолы и братья Господни и Кифа ? 1 Коринфянам 9:5
Сравнение Деяний 1:15-20, особенно стиха 20, с Псалом 109:6-20 показывает, что Иуда был женат и имел несколько детей. Отрывок из 109-го псалма не гипербола; это должно быть буквально. У Иуды была жена и несколько детей. Если у Иуды были дети, и он находился вдали от дома в течение 3,5 лет, готовясь к будущему служению, как и другие апостолы, кажется разумным предположить, что у других апостолов также были дети, поскольку они определенно были женаты.
Евангелие от Матфея 17:24-27, вероятно, происходит в доме Петра в Капернауме (Петр, будучи хозяином дома, должен был выйти наружу, чтобы встретить мытаря). Поэтому, поскольку повествование в этом месте продолжается в Главе 18, когда Иисус призывает ребенка в стихе 2, чтобы служить иллюстрацией Его учения, разумно сделать вывод, что этот ребенок (вероятно, мальчик, хотя пол слова нейтральный), принадлежит Петру, поскольку любые дети, которые были у других учеников, вряд ли путешествовали бы с ними.
Уоррен
Питер Тернер
Нил Мейер
Макгафтер
Макгафтер