Что делать, если вы не хотите, чтобы Тора была написана индюшачьим пером?

Современные ашкеназские Торы часто (по крайней мере, частично) написаны перьями индейки . Не всегда — есть много других приемлемых перьев (и тростниковых, пластиковых и, как правило, металлических, среди прочих вариантов).

Есть те, кто считает, что Тора должна быть написана пером кошерной (вида?) птицы (согласно Википедии и более достоверно, Кесет ха-Софер (Тиньяна) 3:6 ( англ .)). Есть те, кто оспаривает кашрутный статус индейки .

Есть ли те, кто пересекается в обоих этих наборах, чтобы оспаривать кашрут Торы, написанной индюшачьим пером? Если да, то как это решается на практике? Я предполагаю, что если вы покупаете новую Тору, вы можете поручить соферу не использовать перья индейки, но как кто-то из этого набора гарантирует, что его ранее существовавшая Тора является кошерной в соответствии с этим набором мнений?

(Это не л'маасе)

Я совершенно уверен, что никто так не беспокоится о том, что индейка не кошерна, чтобы быть осторожным с этим, особенно учитывая мнение, что перо все кошерно.
@DoubleAA Наверное, правильно. Делает ли это сейф в сейфе? Если да, то это потенциальный ответ.
Так что на практике ответ таков: вы находите софера и платите ему большие деньги, чтобы он делал все точно по вашему шитосу.
@Yitzchak признал в вопросе. Но смотри последний вопрос
Предполагая, что такой человек существует, абсолютно невозможно сказать. Вы можете отличить сефер, написанный тростью, от того, что написано пером, на вид, но я не думаю, что можно сказать, что это за перо, просто взглянув на надпись.

Ответы (2)

Диврей Хаим (Санц) очень решительно пишет об использовании только перьев кошерной птицы, хотя это почти универсальная практика даже среди современных сефардов (относительно немногие из которых все еще используют тростник). Однако галаха «мин хамуттар л'пиха» применяется только к чернилам и пергаменту (Шулхан Арух Орах Хаим 32: 5-8), поэтому даже те, кто оспаривает кашрус Турции, находятся в сфере галахи, используя Тору, написанную с Перо индейки.

При этом нахождение в сфере галахи никогда никого не останавливало от выполнения хиддурим, и я уверен, что кто-то где-то мог заказать свиток специально по этой причине, но, насколько я знаю (изучая и практикуя сафрус под руководством очень опытного наставник) это не является общепринятой практикой ни в одном сообществе.

В оригинальном קסת הסופר, написанном автором Кицур Шулхан Арух — равом Шломо Ганцфрейдом — нет упоминания о том, что нельзя использовать перо некошерного животного.

Все, что он говорит (в гл. 2:16 ), это: «Некоторые говорят, что лучше использовать трость, чем перо, но это не так.

Хасам Софер в своих примечаниях (там же внизу страницы) говорит, что перья соответствуют требованиям и могут быть предпочтительнее, поскольку их разрешено есть, т.е. они кошерны.

Кажется, он считал само собой разумеющимся, что нельзя использовать перо некошерной птицы.

Они не обсуждают, каким был бы суд, если бы вы написали Сефер-Тору пером некошерной птицы.

Тростник не кошерный?
В любом случае, хотя в первом издании это могло не упоминаться, в окончательном издании קסת הסופר Р. Ганцфрейда четко указано, как цитаты OP hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=8308&st=&pgnum=18
@DoubleAA: Спасибо! Мне было интересно, почему макет не выглядел знакомым. В то время как тростник «кошерный», я думаю, он имеет в виду тот факт, что он несъедобен — точно так же, как золото «кошерно», но не съедобно, как он упоминает.
На самом деле это еще больше поднимает вопрос - когда эта часть в Кесет Хасофер была добавлена ​​и почему?
Перья тоже несъедобны, и почему вы хотите, чтобы ваша ручка/перо были съедобны?
@wfb: 1. Существует концепция HaMutar P'Vicha - разрешено есть - как говорится למען תהיה תורת ה' בפיך, и 2. поэтому перо может быть от кошерного животного. (Ваши тфилин тоже несъедобны, но они сделаны из кошерного животного.)
Но тростник так же кошерен, как и перо: оба разрешены, но ни один из них не съедобен.
@wfb: Не уверен, к чему ты клонишь.
FWIW, версия Кесет, на которой тестируются софримы, прямо цитирует Раши из Менахота, что «אפילו עט ברזל» является кошерным.