Что говорили высшие умы конца 17 века о судебных процессах над салемскими ведьмами?

Я думаю о Ньютоне, Гуке, Лейбнице, Рене, Локке - если предположить, что они знали, что трудно поверить, они не сочли бы это безумием, но я ничего не читал о Ньютоне и других, говорящих что-либо.

Вынужден добавить свой голос к другим - Зачем учитывать мнение математика в чужой стране по малопонятному юридическому вопросу иного содержания? Просим ли мы Хокинга интерпретировать законы шариата? Если бы вы спросили о лучших умах в соответствующей области (Право, Религия, уголовное судопроизводство, контракты), то у меня могло бы быть другое мнение. Но какое значение имеет мнение главы монетного двора, математика или архитектора? (Философ потенциально, но, возможно, нет).
@MarkC.Wallace Суды над ведьмами — это гораздо больше, чем судебные разбирательства. Феминистская теория Афаик помещает пик в 17 век в контексте захвата власти мужчинами над природой; ведьмы представляли целостный, эмпатический подход, в то время как современная наука, примером которой является Фрэнсис Бэкон, представляла аналитический, бесстрастный подход. Охота на ведьм считается насильственным средством подавления женщин в сотрудничестве с патриархальной церковью. Короче говоря, охота на ведьм процветала на взрывоопасной смеси суеверий и женоненавистничества. Мне очень интересно, как об этом думали просветленные умы.
Феминистская теория (или любая ретроспективная аналитическая точка зрения) может анализировать ситуацию, но в то время это был вопрос допустимости доказательств в уголовном процессе; проблема была решена, когда спектральные доказательства были запрещены в судебных процессах. Я не думаю, что разумно спрашивать мнение архитектора или математика о доказательных процедурах. Боюсь, что я мог переступить черту обсуждения в чате, поэтому предлагаю вам сказать последнее слово.
@MarkC.Wallace Я писал это, пока вы отвечали: (Чтобы проиллюстрировать: это интересно так же, как антисемитизм некоторых других замечательных известных людей примерно в 1900 году или ранее, например, с Мартином Лютером. Кто-то был или был не застрахован от современного всепроникающего антисемитизма — или любого другого глупого предубеждения — кое-что говорит о них.)
Причина, по которой я упоминаю Ньютона, заключается в том, что он был объективно разумным человеком. Если мы будем говорить о богословах, то, например, придем к Коттону Мэзеру. Важнее колдовство вообще, а не Салем.
Астроном Иоганн Кеплер не поддерживал суды над ведьмами: ему пришлось потратить значительное время (1615-21 гг.), защищая свою мать Катарину (которая была заключена в тюрьму и подвергнута пыткам в Леонберге недалеко от Штутгарта в Вюртемберге). 8 других женщин были казнены
"феминистская теория..." Лол.

Ответы (3)

Как уже объяснил Стивен Бернап, маловероятно, что Ньютон вообще слышал о Салемских процессах над ведьмами.

Что касается личных взглядов Ньютона на предмет колдовства, я думаю, что большинство людей теперь знают, что Ньютон изучал алхимию. В результате возрос интерес к его вере или иным образом к «родственным», ненаучным предметам. К счастью для современных историков, Ньютон довольно много писал на такие темы, как дьявол, демоны, колдовство, призраки и т. д., и поэтому можно проследить эволюцию его взглядов с течением времени.

Стивен Снобелен из Университета Королевского колледжа в Галифаксе подробно изучил эту тему в своей статье 2004 года « Похоть, гордость и амбиции: Исаак Ньютон и дьявол» (доступно для скачивания в виде pdf-файла с сайта ResearchGate).

На данный момент должно быть достаточно повторить всего одну цитату из Ньютона (которая включена в статью Снобелена):

«...верить, что люди или женщины действительно могут предсказывать, очаровывать, заклинать, очаровывать или разговаривать с духами, является суеверием той же природы, что и вера [sic] в то, что идолы язычников не были суетой, а в них действительно сидели духи. их"

Таким образом, совершенно ясно, что сэр Исаак Ньютон не верил в колдовство. Если бы он слышал о событиях, происходивших в Салеме в 1692/93 году, он, вероятно, судил бы о них на этом основании.

«Ньютон изучал алхимию». Конечно, но он делал это в то время, когда алхимия и химия не были однозначно разными вещами.
@DavidRicherby В этом-то и суть. До недавнего времени большинство людей думали о Ньютоне в довольно современных терминах как о математике и физике. Тот факт, что люди теперь знают, что он также был алхимиком, стимулировал большую часть недавних исследований и публикации других его взглядов.
Просто для удовольствия - сопоставьте период с тем, чем занимался Ньютон в 1692/3 году: Ньютон был не в хорошем настроении, он либо случайно отравился, либо у него был (2-й) нервный срыв , или и то, и другое. Поскольку это Королевское общество , они, скорее всего, правы - обе причины, т.е. отравление и депрессия.
@JAsia Еще одна причина, по которой он тогда не слышал о событиях в Салеме. И я полагаю, мы можем быть достаточно уверены, что он не стал бы винить в отравлении или депрессии «этих надоедливых ведьм»! ;-)

Это большое предположение, что они знали. В то время Салем был глушью с колонией, основанной специально для того, чтобы держаться особняком. Сами судебные процессы, вероятно, не привлекли бы особого внимания, тем более что суды над ведьмами в тот период происходили по всей Европе. За 250 лет до 1750 года было казнено около 40 000 ведьм .

Салемские процессы над ведьмами стали известны только потому, что они происходили в маленьком месте, которое в конечном итоге стало культурным центром могущественной страны. Спрашивать, что Ньютон думает о суде над салемскими ведьмами, все равно что спрашивать, что думает Нил Деграсс Тайсон о конкретной паре, убитой за гомосексуальность в Дубае.

ну а как насчет ведьм вообще? не обязательно салем.
@Jeff - Если вы хотите получить ответ на этот вопрос, рассмотрите возможность редактирования своего вопроса, чтобы задать его.
@Jeff Или даже сформулировать это как новый вопрос?
Сообщение в блоге не является подлинным источником, количество казненных ведьм обсуждается, та, на которую вы ссылаетесь, является одной из самых высоких цифр, большинство других оценок значительно ниже. Но вы правы, даже если бы было всего 2000 вместо 200000, Салемские процессы все равно были бы мелким и относительно незначительным делом по сравнению с более известными (в то время) делами.
Я изменил его на вики-ссылку и соответственно уменьшил число. Число 40k кажется более подходящим.

Как упоминал Стивен Бернап, Салем был изолирован, но мы можем посмотреть и другие примеры. Во время колдовских процессов в Стокгольме 1678 года Урбан Хьярне (химик, геолог, врач и писатель) сначала призывал к пыткам, но позже передумал и понял, что это случай массовой истерии, а не колдовства. Он по-прежнему считал колдовство реальностью и что дьявол существует и обладает такими силами.

Интересно. Моей первой реакцией было сказать, что этот человек не Ньютон и не Лейбниц, но это упрощение с моей стороны; что интересно, это показывает, насколько, вероятно, умы людей 17-го века были чужды нашему собственному. Можно было бы ожидать, что умные люди отвергнут подобную глупость, но как могут формироваться умы в то время, когда не существовало мгновенной связи и никто не летал, не говоря уже о том, чтобы видеть Землю из космоса?
@Джефф: почему вид Земли из космоса что-то меняет? Они хорошо знали, что он круглый. И отмахиваться от чего-то, что на первый взгляд кажется «неуместной глупостью», основываясь исключительно на том, соответствует ли это вашим убеждениям, — не совсем правильный путь рационалиста. Например, гелиоцентризм не сразу заменил геоцентризм из-за упрямства, а потому, что доказательства, которые они могли собрать тогда, не были окончательными. На самом деле, большинство противников геоцентризма не отвергали его сразу, они принимали его достоинства, просто они считали, что это доказательство недостаточно сильно. Они не были шутами.
@vsz: Я говорю, что люди почти наверняка смотрели на мир совсем иначе, чем современные люди, и наблюдение Земли из космоса — это всего лишь один буквальный пример. Я подозреваю, но не знаю наверняка, что многие предположения современных людей о том, как люди думали в те дни, были бы неверными, особенно если предположить, что они думали почти так же, как и современные люди. Не то чтобы они были шутами, но они были принципиально другими.
@Джефф Точно. поскольку они верили в Бога, они должны были верить в дьявола, а затем они верили в чудеса, колдовство и т. д. Атеизма практически не существовало.
Что говорили высшие умы конца 17 века о судебных процессах над салемскими ведьмами?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v