Что иудаисты Второго Храма думали о Мессии/Христе?

Взгляд на Мессию зависел от саддукеев, фарисеев и простых людей (עַמֵּ֖י הָאֲרָצ֑וֹת)

саддукей

Жречество состояло из саддукеев. Они считали только Тору (Пятикнижие) авторитетной, но Мессия был в других частях Танаха (Ветхого Завета). Саддукеи получили священство в Иерусалиме, будучи в союзе с римлянами. Они считали любого, кто называл себя Мессией, Христом, революционером против Рима и угрозой нации и Храму.

Но один из них, Каиафа, который был на тот год первосвященником, сказал им: «Вы ничего не знаете. 50 И не понимаете, что лучше для вас, чтобы один человек умер за людей, а не чтобы весь народ погиб. (Иоанна 11:49–50, ЕСВ)

фарисей

Фарисеи ожидали прихода Мессии, но Иудея видела множество ложных мессий, которые вызвали проблемы с Римом. Таким образом, они чувствовали необходимость искать любую причину, чтобы дискредитировать любого, кто называет себя мессией, чтобы устранить ложных мессий.

И это свидетельство Иоанна, когда иудеи послали священников и левитов из Иерусалима спросить его: «Кто ты?» 20 Он исповедал, и не отрекся, а исповедал: «Я не Христос». 21 И спросили его: что же? Ты Илия?» Он сказал: «Я не такой». — Ты Пророк? И он ответил: «Нет». 22 Они сказали ему: «Кто ты? Мы должны дать ответ тем, кто нас послал. Что ты говоришь о себе?» (Иоанна 1:19–22, ЕСВ)

Тогда первосвященники и фарисеи собрали синедрион и сказали: что нам делать? Для этого мужчина совершает множество знаков. 48 Если мы позволим ему продолжать в том же духе, все поверят в него, и придут римляне и заберут и место наше, и народ наш». (Иоанна 11:47–48, ЕСВ)

Фарисеи смотрели на простых людей как на легковерных лжемессий, которые были опасны.

Тогда служители пришли к первосвященникам и фарисеям, которые сказали им: «Почему вы не привели Его?» 46 Офицеры ответили: «Никто никогда не говорил так, как этот человек!» 47 Фарисеи отвечали им: неужели и вы прельстились? 48 Уверовал ли в Него кто из властей или фарисеев? 49 А эта толпа, не знающая закона, проклята». (Иоанна 7:45–49, ЕСВ)

Они справедливо считали Мессию совершенным (неспособным дискредитировать) и обладающим сверхъестественной силой для победы над Римом, но не видели, как их собственное несовершенство загораживало их взгляд: их несовершенное представление о Законе и их стремление к иному знамению, игнорирование его чудес. .

17 Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков; Я пришел не отменить их, но исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам, доколе не прейдут небо и земля, ни одна йота, ни одна черта не прейдет из закона, доколе не совершится все. 19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит других поступать так же, малейшим наречется в Царстве Небесном, а кто исполнит их и научит им, тот великим наречется в Царстве Небесном. 20 Ибо говорю вам, если ваша праведность не превзойдет праведности книжников и фарисеев, вы не войдете в Царство Небесное. (Мф. 5:17–20, ЕСВ)

На это Иудеи сказали Ему: «Какое знамение ты дашь нам, чтобы мы это делали?» (Иоанн 2:18, ЕСВ)

Пришли фарисеи и начали спорить с ним, прося у него знамения с неба, чтобы испытать его. 12 И он глубоко вздохнул в своем духе и сказал: «Почему это поколение ищет знамения? Истинно говорю вам, что роду сему не будет дано никакого знамения». (Марка 8:11–12, ЕСВ)

Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, то на Меня ли гневаетесь за то, что в субботу Я исцелил все тело человека? 24 Не судите по наружности, но судите праведным судом». (Иоанна 7:23–24, ЕСВ)

Итак, во второй раз призвали человека, который был слеп, и сказали ему: «Воздай славу Богу. Мы знаем, что этот человек грешник». 25 Он ответил: «Грешник ли он, я не знаю. Одно я знаю точно, что хоть я и был слеп, теперь я вижу». 26 Они сказали ему: «Что он сделал с тобой? Как он открыл тебе глаза? 27 Он сказал им в ответ: Я уже сказал вам, и вы не слушали. Почему ты хочешь услышать это снова? Вы тоже хотите стать его учениками?» 28 И злословили Его, говоря: ты Его ученик, а мы Моисеевы ученики. 29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, а сего человека не знаем, откуда он». 30 Человек ответил: «Да ведь это удивительно! Вы не знаете, откуда он взялся, и все же он открыл мне глаза. 31 Мы знаем, что Бог не слушает грешников, а если кто служит Богу и творит волю Его, того слушает Бог. 32 Никогда от начала мира не было слышно, чтобы кто открыл глаза слепорожденному. 33 Если бы этот человек не был от Бога, он ничего не мог бы сделать». 34 Они ответили ему: «Ты родился в полном грехе, и ты хочешь учить нас?» И выгнали его. (Иоанна 9:24–34, ЕСВ)

После воскрешения Лазаря из мертвых:

Поэтому многие из Иудеев, пришедших с Марией и видевших, что Он сделал, уверовали в Него, 46 а некоторые из них пошли к фарисеям и рассказали им, что сделал Иисус. (Иоанна 11:45–46, ЕСВ)

Пока они шли, вот, некоторые из стражи вошли в город и рассказали первосвященникам обо всем, что произошло. 12 И когда они собрались со старейшинами и посовещались, то дали воинам достаточно денег 13 и сказали: скажите людям: Его ученики пришли ночью и похитили Его, пока мы спали. 14 И если это дойдет до правителя, мы удовлетворим его и избавим вас от неприятностей. 15 Итак, они взяли деньги и сделали, как им было приказано. И эта история распространена среди евреев до сего дня. (Мф. 28:11–15, ЕСВ)

Обычные люди

Мессия был продолжением линии Давида и царя, которому предстояло покорить народы и освободить Израиль.

Нафанаил ответил ему: «Равви, ты Сын Божий! Ты Царь Израиля!» (Иоанн 1:49, ЕСВ)

С того времени Иисус начал показывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин, первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. 22 Петр же отвел его в сторону и начал упрекать его, говоря: далеко от Тебя, Господи! Этого никогда не случится с тобой». (Мф. 16:21–22, ЕСВ)

Он сказал это, чтобы показать, какой смертью Он собирается умереть. 34 Народ отвечал Ему: мы слышали из Закона, что Христос пребывает вовек. Как вы можете говорить, что Сыну Человеческому должно быть вознесено? Кто этот Сын Человеческий?» (Иоанна 12:33–34, ЕСВ)

Кем был Христос для религиозных лидеров Его дней?

Возможно, мы могли бы найти очень хороший пример такого человека у Никодима (Ин. 3). Он был фарисеем, самым религиозно «правильным» среди евреев. Мы узнаем о природе фарисеев в Книге Деяний (26:5), где апостол Павел встал на их защиту.

Проблема с фарисеями заключалась в том, что, хотя они притворялись, что повинуются Закону Моисееву, они перегибали палку вместо того, чтобы связывать созданные людьми традиции в гораздо большей степени, чем того требовал Бог. Как и сегодня, фарисеи, казалось, верили, что Закон Божий должен меняться вместе с современной культурой. К их чести, они были гораздо более консервативны в своем учении, чем саддукеи, отрицавшие существование духов и какое-либо телесное воскресение.

Никодим был одним из немногих избранных фарисеев, о которых хорошо писали в Н/Т (другим был Иосиф Аримафейский). Евангелие от Матфея (глава 23) содержит одни из самых резких упреков в адрес фарисеев, возможно, когда-либо написанных. Греческое имя Никодима предполагает, что он родился за пределами Палестины и кажется могущественным и богатым. На самом деле, поскольку Христос называет его «правителем», наиболее вероятно, что он был членом Синедриона, Верховного суда еврейского закона. Называя Христа «Учителем», он уступал Христу как признание большей власти Спасителя над ним.

Здесь мы видим роль Христа для религиозных лидеров Его дней. Для таких, как Никодим, Иосиф Аримафейский и других, Иисус был не просто учителем. Для тех, у кого была капля веры, было очевидно, что Христос был послан Богом. (Для тех, кто не верил, Христос воспринимался как очевидная угроза их власти, а также их отношениям с римлянами.) Хотя им еще предстояло осознать, насколько особенным был Иисус, мало кто сомневается, что они были прикованы к Его доблесть, включая Его чудесные способности, не в последнюю очередь из которых часто оставляли людей в квазигипнотическом ступоре. Так было с храмовой стражей, которая вернулась, не арестовав Его, потому что «Никогда человек не говорил так, как Он говорит» (Ин. 7:46).

Христос не был похож ни на одного другого учителя, которого когда-либо видели евреи. Он говорил правду. Он был авторитетен в Своей речи и обладал искренностью, которую раньше никто не мог предложить. Даже Его враги признавали, что Его учение было беспристрастным; Он ясно передал Свою весть. Его притчи могли быть восприняты честными, верными душами, исключая при этом его недоброжелателей. Наконец, Его Послание было сострадательным, что было продемонстрировано грешной женщиной, возможно, проституткой, которая пришла омывать ему ноги на званом обеде.

Совершенные Христом чудеса, будь то сверхъестественные, «великие дела», «чудеса» (имеющие особое воздействие на наблюдателей) или «знамения» (указывающие на объект более великий, чем он сам), — все они демонстрировали личность Христа как обещанного Мессию. В целом, по некоторым оценкам, Иисус совершил более 35 таких сверхъестественных знамений. Используя преувеличенный язык, апостол Иоанн предполагает, что о них можно было бы написать гораздо больше (Ин. 21:25). Кроме того, в повествовании Иоанна особенно мало чудес.

В совокупности свидетельств, наблюдаемых фарисеями, было более чем достаточно, чтобы убедить их (Никодим использует термин «мы знаем» (Ин. 3:2)) в том, что Христос «пришел от Бога» (3:2). Даже Его враги не были настолько слепы, чтобы упустить из виду этот центральный момент. Если Никодим, учитель (3:10, то есть не просто учитель) был убежден в подлинной личности Христа, что это говорит об остальной религиозной аристократии и их оценке Мессии?

Кем был Христос для религиозных лидеров своего времени?

Физический потомок своего предка, Давида, одного из первых царей Израиля, к династии или роду которого принадлежало большинство его последующих правителей, намеревался изгнать нееврейских угнетателей и восстановить соблюдение священного Моисеева закона, тем самым обеспечив его божественные благословения для все будущие поколения.

Вопрос, который вы скорее должны были задать:

Кем был Христос для Иисуса?

На что ответ можно увидеть из контекста приведенных выше отрывков:

^{Матфея 26:63-65} _{Но Иисус промолчал. Первосвященник же сказал Ему в ответ: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Христос ли Ты, Сын Божий . Иисус сказал ему: ты сказал ; тем не менее говорю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных . Тогда первосвященник разодрал одежды свои, говоря: Он богохульствует ; какая еще нужда нам в свидетелях? вот, теперь вы слышали богохульство его .}

^{Марка 14:61-64} _{Но он молчал и ничего не отвечал. Опять спросил Его первосвященник и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы увидите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных . Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: на что еще нам свидетелей? Вы слышали богохульство : что вы думаете? И все они осудили его на смерть.}

^{Луки 22:67-71} _{Ты ли Христос? Расскажи нам. И сказал им: если скажу вам, не поверите; а если и спрошу вас, не ответите мне и не отпустите меня. Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией . Тогда сказали все: итак Ты Сын Божий? И сказал им: вы говорите, что я есмь . Они сказали: на что нам еще свидетельствовать? ибо мы сами слышали из его собственных уст .}

^{Иоанна 18:35-37} _{Пилат отвечал: я Иудей? народ твой и первосвященники предали тебя мне; что ты сделал? Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего ; если бы Царство Мое было от мира сего, то рабы Мои подвизались бы, чтобы Я не был предан Иудеям; но теперь Царство Мое не отсюда . На это Пилат сказал Ему: итак ты царь? Иисус ответил: Ты говоришь, что я царь. Для того я родился и для того пришел в мир , чтобы свидетельствовать об истине. Всякий, кто от истины, слышит мой голос.}

Земной правитель против небесного; относительно последнего евреи были единодушны в том, что может быть только один небесный царь, Бог:

^{Иоанна 8:41} _{Дела отца вашего делаете. Тогда сказали Ему: мы не от блуда рождены; у нас один Отец, даже Бог .}

точно так же мог быть только один земной правитель; в данном случае римский Цезарь; в самом деле, предположить обратное было бы чистейшей изменой:

^{От Иоанна 19:15} _{Но они закричали: прочь его, прочь его, распни его. Пилат сказал им: распну ли Царя вашего? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.}

Как мы знаем из сочинений Иосифа Флавия , когда последний попытался узурпировать власть первого, вспыхнули беспорядки. Обратите внимание, что у евреев времен Христа не было проблем с земными отцами или земными царями; действительно, сам Авраам упоминается как физический предок в Иоанна 8, о котором упоминалось ранее; но он не пытался присвоить себе божественное отцовство:

^{Иоанна 8:33} _{Они сказали Ему в ответ: мы семя Авраамово и никогда не были в рабстве ни у кого; как же Ты говоришь, что будешь свободен? ³⁹ Они сказали ему в ответ: отец наш Авраам . Иисус говорит им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.}

как Иисус, как известно, сделал:

^{Matthew 23:8-10} _{Но не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель, Христос ; и все вы братья. И никого не называйте отцом себе на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах . И не называйтесь учителями: ибо один у вас Учитель, Христос.}

В случае, если последнее неясно, обратите внимание, что Иисус также не говорит никого не называть своим Учителем на земле: ибо один у вас есть Учитель, Который на небесах , и он просто не говорит не называть [кого-либо] своим Отцом на небесах [ кроме Бога] . А если кто возразит, что вполне возможно иметь одного Небесного Отца, Бога, и одного земного Владыку, Христа, то вспомните:

^{Иоанна 3:13} _{И никто не восходил на небо, кроме сшедшего с неба, Сына Человеческого, сущего на небесах .}

Мы видим, что та же мысль отражена позже, во втором очень подробном христианском мученичестве Стефана:

^{Деяния 7:55-58} _{Он же, исполнившись Духа Святого, воззрел на небо и увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога , и сказал: вот, я вижу небеса отверстые, и Сын Человеческий, стоящий одесную Бога . Тогда закричали они громким голосом, и затыкали уши свои , и единодушно набросились на него, и выгнали его вон из города, и побили камнями ; а свидетели положили одежды свои к ногам юноши, которого звали Саул.}

Что понимает Христос? Кто он или кого он представлял?

Лк 2:11 Сегодня в городе Давидовом родился вам Спаситель. Он Христос Господь!

Христос Спаситель.

Матфея 16:16 Симон Петр ответил: «Ты Мессия, Сын Бога живого».

Христос есть Сын Божий.

«Но он промолчал и ничего не ответил. Опять спросил Его первосвященник: Ты ли Христос, Сын Блаженного?