Что иудаизм думает о гомосексуализме?

Это очень спорная тема. Однако в терминологии необходимо проводить различие между «быть геем» (которое для целей здесь мы могли бы определить как сексуальное влечение к представителям своего пола) и участием в гомосексуальных актах (где половой акт между мужчинами является недвусмысленным нарушением запрет на уровне Торы, а «женщина-женщина» может быть запретом раввинов).

Таким образом, с этими определениями быть геем не будет грехом с точки зрения иудаизма. Участие в гомосексуальных актах является грехом. Однозначно можно быть евреем и геем одновременно, можно быть евреем и вступать в гомосексуальные отношения одновременно, так же как можно быть евреем и одновременно нарушать Шаббат или есть некошерную пищу - еврей, который грешит, остается евреем.

Что касается того, как еврейская община думает о геях - это зависит от общины. Это может варьироваться от очень уважительного и гостеприимного (а для некоторых из самых либеральных неправославных деноминаций, разрешающих и санкционирующих такие союзы) до «не спрашивай-не-говори» до откровенной враждебности. Это просто зависит от сообщества (хотя тема определенно более поляризованная, чем «как иудаизм относится к нарушителям субботы» или почти любая другая тема).

@Yaakov Эллис дал отличный ответ, но я бы добавил всего одну мысль, чтобы объяснить отношение многих сообществ «не спрашивай, не говори».

Как упоминалось ранее, иудаизм считает гомосексуальные действия грехом. (Возможно, разные уровни запрета в зависимости от пола.) Однако иудаизм обычно не считает склонность к греху самим грехом. Конечно, это может быть трудным испытанием, но иудаизм ожидает, что люди (любого происхождения) преодолеют свои искушения (какими бы они ни были).

Иудаизм вообще не одобряет выставление напоказ своих личных испытаний и недостатков. (Обратите внимание, что нельзя говорить לשון הרע (негативную речь) о себе.) Поскольку иудаизм классифицирует гомосексуальные действия как грех, можно было бы ожидать, что соблюдающие евреи не будут транслировать или классифицировать себя на основании своего искушения грешить. Я думаю, что это общая основа для позиции многих сообществ по принципу «не спрашивай, не говори». Они могут приветствовать геев, но в то же время не поддерживать движения гей-прайдов.

Тора содержит запреты на многие действия, которые, как уверяет нас Всевышний, наносят нам духовный вред. В основном это действия, которые в противном случае мы могли бы захотеть сделать.

С одной стороны, занятие гомосексуализмом является одним из этих запрещенных действий, с другой стороны, гомосексуальные евреи сочтут этот запрет гораздо более жестким, чем любой другой.

Некоторые менее толерантные сообщества отвергнут практикующего гомосексуалиста, как они отвергнут любого еврея, который не соблюдает Шаббат или кашрут. Сообщества, которые более восприимчивы, с большей вероятностью примут евреев-гомосексуалистов в свою общину, даже если они не одобряют то, что этот человек делает в уединении своей спальни.

«Можно ли быть евреем и геем одновременно?»

Образ жизни, предписанный Торой, предназначен для всех евреев. Сказав это, быть религиозным евреем, я уверен, исключительно сложно для гомосексуалиста. Но для еврея, который хочет реализовать свой духовный потенциал, другого пути нет.

См . статью Википедии о гомосексуализме и иудаизме .

Вот мое краткое изложение некоторых моментов из раздела этой статьи, посвященного ортодоксальному иудаизму.

• Ортодоксальный иудаизм в основном запрещает гомосексуальные отношения мужчин.

• Раввинские взгляды:

  • Любавичский Ребе и р. Джонатан Сакс выступают за оказание помощи и/или сострадания евреям-гомосексуалистам.

  • Р. Норман Ламм говорит, что некоторые (но не все) гомосексуалы больны и нуждаются в сострадании и лечении, а не в остракизме.

  • В заявлении, сделанном в основном раввинами Натаниэлем Хельфготом, Арье Клаппером и Ицхаком Блау, добавляется, что исключительные гомосексуальные евреи обычно не должны жениться на ком-то противоположного пола.

• Организация JONAH фокусируется на «предотвращении, вмешательстве и лечении основных проблем, вызывающих влечение к представителям своего пола». Ацат Нефеш аналогична.