Что Хасам Софер пишет о женитьбе Коэн Гадоль на Басуле

Хасам Софер в Торас Моше Парша Эмор пишет следующее:

Коэн должен жениться на basuleh (девственнице). Рамабм считает это мицвой асе (позитивной заповедью). Однако у кого-то может возникнуть следующее сомнение: если Коэн Гадол взял васуле, когда он был Коэном хедийотом, а затем стал Коэном Гадолем, должен ли он теперь взять еще один базуле (снова жениться)? Если это так, то, поскольку (согласно Рамбаму) Коэн Гадолу не разрешается иметь двух жен, ему придется развестись с первой женой.

Почему Хасам Софер сомневается в том, что Коэн Гадол должен снова жениться ? Это означает, что если Коэн Гадоль захочет жениться, ему нужно жениться на басуле. Однако в таком случае, если он уже женат, зачем Давке снова жениться, когда он становится Коэном Гадолем?

Пожалуйста, объясните, почему это не софек. Вы уверены, что ответ -----------?
Он не выполнил бы мицват аше коэн гадола, женившись на бетуле, если бы женился на ней до того, как стал коэн гадоль. Следовательно, ему придется развестись со своей нынешней женой, когда он станет коэн гадолем, чтобы выполнить мицву коэн гадола и жениться на бетуле.
Я ценю этот вопрос (в его более ясной форме), и я ошеломлен здесь Ч"С. На первый взгляд кажется очевидным, что Коэну не нужно жениться (и заменять жену, на которой он уже был женат), но тогда Опять же, что я знаю?» Однако возникает вопрос, почему Коэн Гадол не должен соблюдать целибат, чтобы гарантировать, что его жена останется девственницей?
@SethJ, потому что кажется, что Рамбам говорит, что мицва на самом деле женится , а не женится на бетуле. Это объясняет, почему ему придется жениться повторно и почему ему не нужно будет соблюдать целомудрие со своей новой женой.
@ Даниэль, так что его вопрос касается только RaMBa"M? Я этого не понял. (Не читал оригинал, только перевод.) Спасибо.
@SethJ, нет, я думаю, что вопрос в Ch"S, хотя формулировка немного сбивает с толку. Я думаю, он спрашивает, как Хатам Софер исходит из точки зрения Рамбама, что мицват асех для k"g жениться на бетуле пункт, что он должен жениться во второй раз и, следовательно, развестись со своей нынешней женой.
@ Даниэль, я имею в виду, что вопрос Ch "S" касается объяснения Мицвы RaMBa "M.
@SethJ, да, я думаю, это правильно.

Ответы (2)

Есть некоторые мицвы , которые человек должен выполнять только в том случае, если ставит себя в ситуацию, в которой представляется возможность для мицвы . Например, при разводе с женой есть заповедь написать разводное письмо ( получить ) . Тот, кто делает это, выполняет мицву , заповедь Бога. Однако развод с женой только для того, чтобы иметь возможность сделать это через разводное письмо, не является мицвой .

Другие мицвы не зависят от того, чтобы поставить себя в состояние обязательства, хотя они могут применяться только к определенным лицам. Например, любой отец первенца (у матери) сына, несмотря ни на что, должен исполнить мицву пидйон хабен , выкупив сына за пять серебряных шекелей . Заповедь не «если ты выкупишь своего сына, сделай это за пять серебряных шекелей », а «ты должен выкупить своего сына за пять серебряных шекелей » .

Я полагаю, что Хасам Софер сомневается в том, относится ли женитьба к девственнице к мицве первого или второго рода. Если это первый вид, то коэн гадоль должен жениться на девственнице, только если он женится. Уже женатый коэн гадоль будет освобожден. Однако, если мицва относится ко второму типу, то любой коэн гадоль должен жениться на девственнице: поскольку (согласно Рамбаму , цитируемому Хасам Софер ) у коэн гадола не может быть двух жен, ему нужно сначала жениться. развестись с женой.

о разводе без оснований: рашба (шут 1:18) iirc говорит, что это мицва хабаах баавейра, но это все же мицва.
@DoubleAA, как это Ха-Баа Ба'Авейра?
@SethJ Жесток со своей женой? Дай мне проверить
@SethJ msh210 сейчас 1:18 примерно на полпути через hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1376&pgnum=35 , похоже, он не использует фразу мицва хабаах баавейра :(
@DoubleAA Я не имел в виду (или говорил), что если кто-то разводится со своей женой только для того, чтобы иметь возможность сделать это с помощью get, то использование get не является мицвой . Я сказал, что если кто-то разводится со своей женой только для того, чтобы иметь возможность сделать это через гет, то развод не является мицвой .
@ msh210 Когда развод считается мицвой (в том смысле, в каком вы использовали это слово)?
@DoubleAA, никогда. (Ну, если есть супружеская измена, может быть. Или еще какие-то курьезные случаи. Не знаю.)
Хорошо. Что ж, Рашба говорит, что это мицва, по крайней мере, развестись с чайвей лавин (и не только как устранение иссура; он говорит, что вы должны произнести браху при разводе).
@DoubleAA, умный ответ . Тем не менее, если вы разводитесь с женой «без причины», вы скорее идиот, чем подлый человек. В конце концов, вы остаетесь незамужним, и если это было действительно без причины, по-видимому, вы все еще любите ее и вам было бы выгодно остаться в браке. Если вы разводитесь по неубедительной причине, я соглашусь, что это подло, но также было бы жестоко заставлять ее оставаться замужем за кем-то, кто ее не любит.

Может быть, вопрос заключается в том, есть ли мицва, чтобы жениться на бесуле, или он может выполнить мицву только тогда, когда он действительно женится на бесуле, поэтому, если он был женат до этого, у него не будет мицвы, только если он разведется и женится на бесуле. бесула, пока он коэн-годель.

Что Хасам Софер пишет о женитьбе Коэн Гадоль на Басуле
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v