Как работает замена жены кохейн гадола?

Первая мишна Йома 1 объясняет, что перед Йом-Кипуром замещающая жена готовится для кохейн гадола, чтобы его жена не умерла, потому что Тора говорит, что он совершает искупление за себя и «свой дом», а «свой дом» означает его жена. . Но в этот день он должен быть женат ровно на одной женщине, потому что там написано «дом», а не «дома».

Г'мара на 13а-б описывает систему условных гиттим (разводных листов), но мне трудно понять, как это на самом деле работает. Правильно ли я понимаю, что он берет еще одну жену перед Йом Кипуром, где написано гиттим, что он будет женат ровно на одной женщине, когда совершит аводу? Если да, то должна ли она каждый год быть новой женой из-за законов развода и коэнов?

Поскольку он мог (при неудачном повороте событий) в конечном итоге жениться на замене, кажется, что все участники хотели бы проявить к этому матчу такую ​​​​же осторожность, как и к любому другому. Тем не менее, найти хороший (и другой) шидух каждый год кажется сложной задачей, возможно, обременительной, тем более, что каждый должен быть бетулой . Это только часть стоимости того, чтобы быть kohein gadol, или я неправильно понимаю эту g'mara?

1 в Бавлях. Йерушалми понимает это как условный брак со второй женщиной, а не как условный развод (ч/т Фред), который уменьшит, но не устранит проблему.

Между прочим, в то время как это следует за интерпретацией Бавли мнения рабби Иегуды (раввины не согласны с тем, что для кохейн гадола следует готовить замену жене), Йерушалми объясняет мнение рабби Иегуды как требующее условного брака для второй женщины, а не условного брака. Развод ( Йома 1: 1, מקדשין לו אשה אחרת על תנאי ארע יארע דבר באשתו כפר וכפר בעדו ובעד ביתו ביתו זו כפרי ר 'onwoThotptpecteTho Предоставлено). Я предполагаю, что это позволит одной и той же женщине ежегодно вступать в брак условно.
@Fred Сколько лет она будет торчать как Бетула? Вероятно, была очень большая текучка.
@DoubleAA Если они действительно когда-либо использовали замещающих жен и делали это в соответствии с Йерушалми, то, вероятно, да. Но, возможно, каждые 3 или 4 года, а не ежегодно.
Ответ циника: это звучит как второе нововведение в Храме, так что практически это могло происходить каждый год, с тех пор как была продана Кехуна Гедола.
(Кроме того, я не уверен, что тогда со спичками обращались так же тщательно, как сейчас. Для первосвященника это могло быть так же просто, как 1. Она из хорошей семьи по происхождению, 2. Она девственница, 3. Есть взаимное влечение, и 4. Заставь это работать.)
@Фред, она будет бесулой 6 месяцев в своей жизни hebrewbooks.org/…
@Yishai Только Киддушин должен произойти, пока она Бетула IIRC. Например, они могут Мекадеш ее Аль-Тенаи, что она нужна ему в любое время, прежде чем она выйдет замуж, например.
@DoubleAA, если цель Tenai состоит в том, чтобы сказать, что он не женат на ней (поэтому у него была только одна жена во время Аводы), то как Tenai может вступить в силу после закрытия ее окна נערה?
@Yishai Вы имеете в виду, что если она понадобится в будущем, это задним числом испортит Аводу в предыдущие годы? Хорошо, я слышу.
@Yishai Это хороший момент; возможно, им потребуется новая резервная жена ежегодно, даже согласно мнению иерушалми о рабби Иегуде. С другой стороны, если рабби Иегуда согласится с рабби Шимоном и рабби Эльазаром в Евамос 6:4, он будет считать, что ограничение по возрасту не применяется. (Хотя Рамбам не правит так, как рабби Шимон и рабби Элазар, возможно, он также не правит, как рабби Иегуда, в отношении требования иметь запасную жену. См. Хил. Клей ха-Микдаш 5:10, что можно понять . подразумевать это).
Я так и не понял, почему Коэн Гадол не был женат на двух разных женщинах на постоянной основе, если это было требованием его аводы...
@Yishai Кроме того, у Рамбама явно отсутствует потребность в резервной жене ( Hil. 'Avodas Yom HaKippurim 1 : 2-3 ) , что предполагает, что он не правит, как рабби Иегуда.

Ответы (1)

Это всего лишь предупредительный брак, который вряд ли действительно продолжится, и в том маловероятном случае, если он продолжится, но не сработает, они всегда могут развестись. У них также, вероятно, были совершенно другие культурные ожидания от брака в то время, которые не требовали такого же уровня агонии. Наконец, это звучит очень похоже на гемару несколькими дапимами позже (Йома 18б; см. также Йевамот 37б), где временный официальный брак был создан по насущной необходимости, без продолжительного предварительного ухаживания.

Проблема в вопросе была не просто в условной жене, а в "условной гиттин" из Йома 13а-б; а именно, что жена КГ может стать для него запретной из-за ריח הגט (+), и тогда ему придется каждый год искать новую жену. Тем не менее, ваша точка зрения на «совсем разные культурные ожидания от брака» может помочь в этом вопросе.
@Shokhet Не заметил беспокойства reyach haget в вопросе ОП (хотя сам задавался этим вопросом). Тем не менее, если брак соответствовал тому, что, по-видимому, является окончательным пониманием брака 18b, это не должно быть проблемой, поскольку он только на словах и действительно может повторяться с кем-то новым (и желающим) ежегодно.
@Shokhet Я полагаю, ваш вопрос действительно касается его настоящей жены, если ей также требуется условное получение, которое запускает psul kehuna ... Ясно ли, что рабби Иегуда придерживается reyach haget в таком случае?
@Shokhet on Second Подумал, что Мишан в Гиттине (81a) довольно явно: «ובית הלל אומרים: אף על פי שנתנו לה על תנאי ולא נעשה σתנאtתנאי - לא פסל всем чет כtככязания
Как работает замена жены кохейн гадола?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v