Почему Периялвар говорит, что Кришна родился в Тирукоттиюре, а не в Матхуре?

Альвары (также пишется как Ажвары) — это группа из 12 древних вайшнавских святых, которые жили в штате Тамил Наду и известны своей религиозной поэзией, восхваляющей Вишну. Сборник их 4000 стихов, известный как Наалаира Дивья Прабхандам, многими считается «Дравида Ведой», или южно-индийской Ведой. Алвары — чрезвычайно важные фигуры в истории вайшнавизма; именно верования и принципы, воплощенные в стихах Алваров, в конечном итоге породили секту Шри Вайшнавов (членом которой я являюсь).

Одним из Алваров был священник-брахман по имени Периалвар. Он отвечал за храм Шривиллипуттур Вишну и был отцом Андал , знаменитой женщины Алвар, которая влюбилась в Вишну. В любом случае, вот одно из стихотворений Perialwar о рождении Кришны, которое происходит в начале Наалаира Дивья Прабхандам (см. этот PDF ):

13. Канан, Кесаван, прекрасный ребенок, родился в Тируккотиюре, полном прекрасных дворцов. Когда пастухи посыпали друг друга маслом и порошком куркумы, смешанными с благовониями, перед домом Канана, передние дворы домов стали грязными.

14. Когда пастухи услышали, что родился божественный ребенок, они побежали, упали и закричали от радости. Они искали младенца и спрашивали всех: «Где наш милый?» Они били в барабаны, пели, танцевали, и радость распространялась повсюду в их деревне.

15. Когда родился славный ребенок, пастухи с любовью вошли в дом Яшоды, увидели его и похвалили, говоря: «Смотри! Среди всех мужчин этому ребенку нет равных. Он родился под звездой Тирувонам и будет править миром».
16. Женщины деревни пастухов брали горшки из ури, катали их перед своими домами и танцевали. Ароматное топленое масло, молоко и йогурт пролились на всех, и они обезумели от радости, а их густые мягкие волосы распустились.
17. Когда пастухи, которые несут ури, острое оружие мажу, посохи для выпаса коров и у которых есть кровати из пальмовых листьев, чтобы спать, услышали, что родился божественный ребенок, они счастливо объединились и засмеялись своими жасминовыми цветками зубов. Они намазались маслом и прыгнули в воду, чтобы искупаться.

18. Пастушка Яшода массировала ребенку ручки и ножки, осторожно поливала его тело свежей водой с куркумой из горшка и купала его. Когда она очистила его прекрасный язык, он открыл рот, и она увидела все семь миров внутри.

19. Прекрасные пастушки, которые видели миры в его устах, удивлялись и хвалили его: «Это не ребенок-пастушка. Он верховный бог. Этот чудесный ребенок действительно майянец!»

20. На двенадцатый день после рождения ребенка пастухи расставили во всех направлениях шесты победы и дали ему имя бога, поднявшего огромную гору Говардхана. Они носили его на руках и радовались.
21. Яшода сказала: «Если я посажу его в колыбель, он будет брыкаться и рвать ткань колыбели. Если я возьму его в руки, он поранит мне поясницу. Если я крепко обниму его, он пнет меня в живот. У меня больше нет сил бороться с ним. Я устал, друзья мои!»
22. Вишнучитан, носивший сияющую священную нить, сочинил стихи, описывающие рождение вездесущего Нараянана, Пурушотамана, в Тируккотиюре, окруженном цветущими рисовыми полями. Все грехи преданных, читающих эти стихи, уйдут.

Мой вопрос касается первого стиха стихотворения, в котором говорится, что Кришна «родился в Тируккоттиюре, полном прекрасных дворцов». Для тех, кто не знает, Тирукоттиюр, также известный как Тирукоштиюр, — это деревня в штате Тамил Наду, где находится храм Совмья Нараяна Перумал Вишну . Но очевидно, что Кришна родился вовсе не в Тамил Наду; он родился в Матхуре в Северной Индии. Итак, мой вопрос: почему Perialwar говорит, что Кришна родился в Тирукотиюре?

В статье Википедии о храме Тирукоттиюр говорится, что в нем есть статуя Кришны:

Святилище Нараяны построено в виде трех ступеней, подобных трем этажам в здании. Это интерпретируется как Буологам (земля), Тирупаркадал, Вайкундхам. Нараяна появляется на трех стадиях в трех формах. На первом этаже как Кришна в танцующей позе. Следующий уровень — это саяна тируколам (саяна = полулежа, тируколам = поза), поза опирающаяся на Адхишешу. И самый высокий уровень в позе стоя как Шри Совмья Нараяна Перумал.

Значит, Периалвар только что сказал, что Кришна родился в Тирукоттиюре из-за своей преданности тамошнему божеству Кришны? Или он имел в виду что-то другое? В этом сообщении блога утверждается, что это потому, что Тирукоттиюр — это место, где Вишну предстал перед богами и согласился воплотиться как Кришна:

Почему Перияажвар говорит, что Каннан родился в Тируккоштиюре? Разве азвар не знает, что Господь родился в Матхуре?

В пуранах говорится, что Тируккоштиёр — это место, где Господь провел совет с Дэвами, терзаемыми Камсой, и Он решил родиться на земле как Кришна.

Поскольку это было место, где Господь решил родиться, азвар говорит, что это было место рождения Кришны.

Кто-нибудь знает, упоминается ли это в Пуранах? В «Шримад-Бхагаватам » упоминаются только боги, идущие к берегу молочного океана Вишну (называемого Тирупаркадал на тамильском языке). То же самое говорит Ади Парва Махабхараты ]. Но возможно ли, что у них тоже была встреча на Земле?