Что означает река воды жизни в Откровении 22:1?

Возможно, есть два прецедента для «Реки воды жизни» в Откр. 22:1:

1. Иез 47:1-12

Видение Иезекииля в Иез 47 описывает сцену, очень похожую на ту, что в Откр. 22 – реку, текущую от престола Божьего из храма.

Эта идея также повторяется в Иоиля 3:18:

«В тот день горы потекут молодым вином, и холмы потекут молоком; все овраги Иудейские наполнятся водой. Из дома Господня будет течь источник и орошать долину акаций.

2. Иоанна 4:14

Иисус делает очень интересное заявление в Иоанна 4:14, разговаривая с женщиной у колодца:

Но кто будет пить воду, которую Я дам ему, никогда не будет жаждать. Воистину, вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную ».

Взятые вместе, они предполагают, что река в Новом Иерусалиме представляет как истину Божьей спасительной благодати (согласно Иоанна 4:14), так и тот факт, что даже в Новом Иерусалиме все живые существа по-прежнему будут зависеть от поддерживающей силы Бога. Об этом прямо сказано в Кол. 1:17 (NLT).

Он существовал прежде всего, и он объединяет все творение.

Поскольку это интерпретация духовных символов/образов, все, что я действительно могу здесь предложить, это мое собственное понимание, основанное на изучении других писаний и того, как эти символы используются в других местах писаний.

Когда я пытался понять подобные символы, мне дали отличный совет: «Библия интерпретирует сама себя». Это означает, что когда мы пытаемся провести экзегезу отрывка, чтобы выявить значение символа — обычно используемые символы последовательны и повторяются не только в книге, которую вы читаете, но и во всем Священном Писании. Чтобы понять их, мы должны сначала посмотреть, как этот символ используется в другом месте в книге, которую мы читаем, а затем в другом месте нашего Священного Писания как совокупность (особенно те, которые имеют пророческую символику). большего контекста и показать шаблоны, которые указывают на смысл.

Итак, первый шаг: используется ли где-либо в книге Откровения символ воды или рек? Да, это действительно много раз. Перечисляя некоторые из них рядом, я выделил некоторые ключевые слова в стихах, которые помогают указать на общий смысл.

Откровение 14:2

И услышал я голос с неба, подобный шуму многих вод и сильному раскатыванию грома. И звук, который я услышал, был подобен арфистам, играющим на своих арфах. И пели новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами.

Здесь мы видим, что «воды многие» связаны с коллективным звуком большой группы, поющей на Небесах вокруг престола.

Откровение 12:15

Тогда из пасти змея хлынула вода, как река, чтобы настигнуть женщину и унести ее потоком.

Мы видим разрушительную «воду» и «реку», связанные с тем, что исходит из пасти змея, который в другом месте объясняется как Сатана/Дьявол.

Откровение 1:15

Его ноги были подобны бронзе, раскаленной в печи, и голос Его был подобен шуму бегущих вод .

Здесь голос Иисуса описывается как «шум бегущих вод».

Уже только из этих 3 цитат из Священных Писаний мы начинаем видеть устойчивую закономерность появления воды, связанной со «словами» или «говорением/пением». Здесь у нас есть 2 положительных примера того, что это связано с «водами небесными». Один из коллекции поющих ангельских существ, а другой от Иисуса. И у нас есть один негативный пример разрушительной реки воды, вытекающей из пасти змея, стремящейся уничтожить «женщину откровения».

Теперь, если мы перейдем к другим Священным Писаниям за пределами Откровения, мы найдем продолжение этой модели. Давайте посмотрим на некоторые конкретные цитаты в NT

Ефесянам 5:26 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив ее омовением водною через слово

Здесь мы снова видим воду, связанную со словами. В частности, слова Иисуса, которые, как говорят, «очищают» и очистили учеников, которые их слышали. Хотя вода не упоминается конкретно, это также согласуется с отрывком об «очищении», которое Иисус говорит в Иоанна 15: 3.

Вы уже очистились благодаря словам , которые Я сказал вам

Когда мы смотрим в Ветхий Завет, мы видим ту же схему с водой = словами. НАПРИМЕР

Псалом 92:3

Поднялись воды потопа, Господи; реки возвысили голос; моря поднимают свои бьющиеся волны

Здесь снова воды, реки и моря описываются как имеющие «голоса».

Мы также видим такое же использование символа в Иезекииля 43:2 (что очень похоже на откровение 1:15).

и я увидел славу Бога Израилева, идущую с востока. Его голос был подобен шуму бурных вод , и земля сияла от его славы.

Также Иеремия 10:13

Когда Он произносит Свой голос , В небе много вод :

Снова Божий голос = много вод

Мы даже видим еще один необычный пример, когда Бог поручил Моисею «сказать скале», чтобы она извлекла воду. Он не слушается Бога и ударяется о скалу, и Бог наказывает его за это непослушание — потому что он фактически «разбил притчу», которую Бог рассказывал через его действия слов, производящих воду.

Скажи этой скале перед их глазами, и она истощит свою воду.

Позже Иисус повторяет эту притчу через своего Главного ученика, которого первоначально звали Симон, которому Иисус позже дал имя Петр.

Имя Симон в переводе с греческого буквально означает «слушай». Имя Петр (петрос) означает «скала».

Так что имя главного ученика Симона Петра буквально означает - " Скала слушающая " .

Есть много других примеров, но во всех Священных Писаниях мы видим повторяющийся образец, где Вода представляет «слова». А более крупные потоки или водоемы (реки, моря) представляют либо «мощный» голос, либо большое собрание голосов. (Это актуально, если вы посмотрите на символ «моря» в откровении). Вода также показана как в положительном, так и в отрицательном свете. Он показан и описан как «дающий жизнь» и «очищающий», когда он исходит от Бога/Иисуса или небес, но, наоборот, показан как разрушительный, как потоп, когда он исходит от обвинителей, таких как сатана / дьявол или злые люди.

Таким образом, «река воды жизни» в моем понимании является символом «Слова Божьего». Вот почему Иисус носит обе эти «мантии». В Книге Иоанна он упоминается как «слово, ставшее плотью», и как податель «живой воды».

Вода, символизирующая жизнь, является общей темой в Библии, например, Захария 14:

8 И в тот день потекут живые воды из Иерусалима, половина их к морю восточному, а половина к морю западному, как летом, так и зимой.

Захария говорит о грядущем дне Господнем в 14:1 и пророчествует вечную живую воду в грядущем веке.

Когда Иисус разговаривает с самарянкой, он авторитетно поднимает эту тему в Иоанна 4:

10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто просит тебя напиться, ты бы просила Его, и Он дал бы тебе воду живую .

Иисус — тот, кто раздает эту живую воду. Он утверждает далее в 7:

38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой .

Иоанн намекает на это в Откровении 22:

1 Тогда ангел показал мне реку воды жизни , яркую, как кристалл, текущую от престола Бога и Агнца

Иоанн показывает, что Иисус не только раздает эту живую воду, но и является ее источником. Иисус является раздатчиком и источником этой живой воды, т. е. вечной жизни.

Что река означает или к чему относится?

Иисус.