Основываясь на реальной ситуации, я столкнулся с некоторыми людьми, которые утверждают, что они Сотапанна и Сакадаагаами. Когда я злюсь или расстраиваюсь из-за того, что они говорят или делают, мне говорят, что я совершаю Арья Упаваду. Это не имеет ничего общего с Дхаммой, а имеет отношение к личным вопросам, таким как отношения и финансы. Мне говорят, что если я злюсь или расстраиваюсь из-за них, я все равно совершаю Арья Упаваду, поскольку вовлеченными людьми являются Арья.
Со ссылками на сутты, может ли кто-нибудь сказать мне, действительно ли это Арья Упаваада и что на самом деле представляет собой Арья Упаваада?
Дорогой Гавешика… если те люди, с которыми ты сталкивался, относятся к тому типу людей, которые говорят любому Тому, Дику или Гарри, что они Сотапанна и Сакадаагаами, тогда тебе нечего бояться. Только такому человеку, у которого есть такие же характеристики (gathi), как он/она, Сотапанна откроет, что он/она является одним из таких. Под этим я подразумеваю, что если обычный заурядный человек спросит вас, являетесь ли вы сотапанной, вы уклонитесь от этого вопроса, так как это знание является чем-то, что вы держите очень близко к своему сердцу. Так что не бойтесь, вы не совершили Арья Упаваду.
Но в случае, если вы (даже непреднамеренно) совершили Арья Упаваду тому, кто в тот день шел этим Благородным Путем, вы могли бы подумать об этом человеке и попросить прощения. Это очень эффективный способ успокоить ум и снять напряжение. Если все сделано искренне, вы сможете увидеть эффект в реальной жизни. Вы можете заметить, что напряженность в отношениях с этим человеком автоматически снижается. ..........
Человек, искренне идущий по этому Пути, на каждом этапе знает, где он находится. Человек понимает, что он Сотапанна, но это происходит со временем. Когда человек наблюдает за собой, ему становится ясно, что он устранил характеристики (гатхи), которые мешают ему стать таковым, и что ты достиг той драгоценной вещи/ступени, к которой стремится бхауддхая (или практикующий буддист). Кроме того, когда вы наблюдаете такие характеристики (gathi) у другого (будь то очень популярный монах), вы начинаете задаваться вопросом, как этот человек вообще мог быть Sotapanna. Но вы охраняете себя и не допускаете таких мыслей, так как только Будда может точно сказать, достиг ли данный человек, кроме вас, магга пхала или нет. На этом Пути вы будете заботиться ТОЛЬКО о себе и НИ о ком другом.
На этом этапе вам не нужно никакого руководства от другого. Вы видели путь к Ниббане (или проблеск Ниббаны). Вы знаете, что нужно делать, и молча делаете это, и ваши соседи и другие люди, с которыми вы сталкиваетесь в своей повседневной жизни, никогда не узнают, что вы один из таких (сотапанна). Как только это знание, которое вы достигли на этой стадии Сотапанны, укоренится, ваше отношение, поведение и взгляды на жизнь изменятся навсегда.
Наблюдая за характеристиками другого человека (гатхи), вы затем чувствуете, что существует большая вероятность того, что другой человек находится на стадии сотапанна или выше. ТОЛЬКО с таким человеком вы бы поделились такого рода знаниями.
0.0. Разговор, речь, обвинение, обучение с любыми 5 препятствиями могут быть 5 Cetokhila . На самом деле все они являются барьером просветления, а не только обвинения гневом.
0,1. Мы не должны никого злить, даже если это не ария. И мы не можем точно знать истину, если у нас нет 8 навыков виджа (8 подлинных осознаний), поэтому очень легко исказить истину, неправильно говорить. Молчать легче, чем отменить произнесенную речь.
0,2. Упавада обвиняет гневом. См. Сутту. Ан. (2): чатукканипато Бхайавагго татиё [121] Аттанувадасуттам .
2.1. Пример неправильного объекта состояния: В сотапанне обвиняйте араханта-бхиккху: «Вы аморальны (потому что занимаетесь любовью с дамой)». Этот случай провален, потому что араханте не осталось ничего, кроме изнасилования или сна.
2.2. Пример правильного объекта состояния: сотапанна обвиняет араханта-бхиккху в том, что «вы аморальны (потому что вы позволили своей слезе намочить стопы Будды)». Этот случай может быть правильным, потому что рвать стопы Будды — нехорошее действие, однако, если эта сотапанна обвиняет неблаготворный ум, гнев, это упавада.
Люди эгоистичны, имеют манию величия и используют религию (буддизм, христианство, ислам, неважно, какую) для подкрепления своей мании величия. Если кто-то проявляет явные признаки того, что его легко оскорбить, когда его утверждения ставятся под сомнение, если он проявляет эгоизм, утверждая, что ваше несогласие с ним равносильно несогласию с самим Буддой, тогда он явно не вошел в поток. Это не ваша работа убеждать их, что это не так. Скорее всего, никто не смог. Не беспокойтесь о нарциссах в Интернете. Мой совет.
Упавада коренится в гневе или патигхе, которая является неблаготворной или акусала ментальной формацией, или чайитасикой с неблаготворными результатами, или випакой, независимо от того, совершаете ли вы действие словесно, физически или мысленно по отношению к аарье или неарья. Конечно, поступок с Арьей более тяжкий, особенно с Архатом или Буддой. Только Будда провозгласил себя (Синханада сутта) Полностью Просветленным, не спросив об этом. Часто именно Будда объявляет, что такой-то и такой-то ученик теперь достиг статуса Араханта. ИМХО любой, кто хвастается, что он Сотапанна, - шарлатан!
Гавешика
Сапта Висуддхи