Зачем становиться буддистом?

Зачем становиться буддистом?

Учение полностью просветленного Будды — единственное, что приводит к полному прекращению страдания. Ничто другое не может этого сделать. На самом деле не имеет значения, используется ли слово «буддист». Важно то, что учение содержит «Четыре благородные истины», поскольку только такое учение может привести к освобождению от кругов страданий навсегда.

В пали, санскрите, тибетском, китайском, корейском, японском... нет слова, которое соответствовало бы западному определителю "-ist".

Например, в китайском и японском языках используется термин 佛教徒 (Ch: Fójiào tú, J: Bukkyōto), букв. «Буддийские учения людей».

Кроме того, во многих восточных странах нет эксклюзивного атрибута: я видел, как тайцы поклоняются и Будде, и статуе Ганеши; Я знаю японцев, которые идентифицируют себя одновременно как синтоисты и буддисты.

Я просто хотел сначала сказать об этом, потому что важно ответить на ваш вопрос. Буддизм не является «-измом», как другие «-измы» в западном контексте. Это не религия в том смысле, что для ее работы требуется что-то сверхъестественное. Это скорее метод, философия, чем религия в западном, авраамическом смысле.

«Не будьте идолопоклонниками и не привязывайтесь к какой-либо доктрине, теории или идеологии, даже буддийской. Буддийские системы мысли являются направляющими средствами; они не являются абсолютной истиной». - Тич Нат Хан

Следовательно, чтобы стать буддистом ( корень будд * означает «пробуждать»), подразумевается желание понять реальность, как это сделал исторический Будда. Это должно быть главной конкретной причиной для того, чтобы кто-то занялся практикой. Рекомендуемый способ достижения этой цели — медитация. Существуют дополнительные рекомендации для облегчения этой цели, но ни одна из них не принимает форму «божественных указов» или не ведет к «грехам», если их не соблюдать мирянам. Вам не нужно принимать какую-либо доктрину за чистую монету — на самом деле, Будда подчеркивал, что вы должны исследовать все сами в Калама-сутре:

Не опирайтесь на то, что было приобретено повторным слушанием (анусава),

ни по традиции (парампара),

ни по слухам (итикира),

ни на то, что в писании (питака-сампадана)

ни по предположению (такка-хету),

ни на аксиоме (ная-хету),

ни на благовидных рассуждениях (акара-паривитакка),

ни на склонности к понятию, над которым размышляли (diṭṭhi-nijjhān-akkh-antiyā),

ни на кажущиеся способности другого (бхабба-рупатайа),

ни с учетом того, что монах - наш учитель (самано но гару)

Каламы, когда вы сами знаете: «Эти вещи хороши, эти вещи не порицаемы, эти вещи восхваляются мудрыми, предпринятые и наблюдаемые, эти вещи ведут к пользе и счастью», приступайте к ним и пребывайте в них».

К вторичным причинам относятся:

• переход в нирвану, разрыв цикла перерождений (хотя некоторые буддийские школы дают обет не входить в нирвану, пока все живые существа не будут спасены)
• уменьшить страдания значимым, искренним способом через сострадание
• основа для осознанного выбора, который приносит пользу не только вам
• новый взгляд на мир после того, как вы испытали шуньяту (ужасно переводится как «пустота» на английском языке)
• новый взгляд на себя и иллюзии, которые окружают ваше представление о себе

но все должно начинаться с искреннего желания понять истинную природу реальности, себя и ума. И даже тогда можно практиковать и не называть себя буддистом.

Зачем становиться буддистом?

Это было бы прислушиваться к совету и наставлению того доброжелательного человека с хорошим зрением, стоящего на берегу, который желает вам навсегда избавиться от страданий.

Это было сказано Благословенным, сказано Архатом, так что я слышал: «Предположим, что человека несет течение реки, прекрасное и манящее. И тогда другой человек с хорошим зрением стоит на берегу, увидев его, сказал бы: «Мой добрый человек, хоть тебя и несет течение реки, прекрасной и манящей, дальше отсюда есть бассейн с волнами и водоворотами, с чудовищами и демонами. ты будешь страдать от смерти или смертельной боли». Тогда первый человек, услышав слова второго, делал усилие руками и ногами, чтобы плыть против течения.

Я дал вам это сравнение, чтобы проиллюстрировать значение. Значение таково: течение реки означает жажду. Прекрасный и манящий означает шесть внутренних чувственных сред. Бассейн внизу означает пять нижних оков. Волны символизируют гнев и страдание Водовороты символизируют пять струн чувственности Монстры и демоны символизируют противоположный пол Противодействие течению символизирует отречение Усилие руками и ногами символизирует пробуждение настойчивости Мужчина с хорошим зрением, стоящий на берегу, означает Татхагату, достойного и правильно пробудившегося».
Ити 109

Меня интересует буддизм Тхеравады. Каковы некоторые конкретные причины, почему человек должен стать буддистом?

Причина:

• Что вы ищете (ищете) в своей жизни? Если ваш ответ «богатство, или любовь, или успешный бизнес» или что-то в этом роде, я бы снова спросил, что вы ищете в них? Если вы продолжите копать таким образом, вы придете к ответу «Удовлетворение». Каждый ищет Удовлетворение в своей жизни. Этот человек может быть террористом, или президентом, или родителем, или олимпийским спортсменом, или кем-то еще, то, что они ищут, это «Удовлетворение». Теперь, исходя из этого, если вы задумаетесь глубже, нашли ли вы кого-нибудь, кто доволен всей своей жизнью, достигнув чего-то. Например, доволен ли Билл Гейтс всей своей жизнью? Он может быть доволен как бизнесмен, но это не значит, что Билл доволен всем, что у него есть или он есть. Почему это? Потому что люди ищут Удовлетворение на протяжении всей своей жизни, но ищут его не в том месте. Из-за этого они не будут удовлетворены всем. Мы всегда думаем, что A удовлетворит меня, поэтому мы бежим за A, после того, как мы достигаем A, мы продолжаем бежать за B, потому что Удовлетворения, которое мы получили от A, недостаточно (в основном A не сделало нас удовлетворенным, если оно сделало, почему мы вообще хотим бежать после Б). Точно так же мы продолжаем бежать за C, D,…. пока мы не умрем, предполагая, что следующая вещь утолит нашу жажду Удовлетворения. К сожалению, этого никогда не произойдет. Потому что настоящее Удовлетворение находится не во внешнем мире. Это в нашем внутреннем мире. Это называется Нивана (Просветление), и что такое Нивана и каков путь к Ниване, ясно упоминается в настоящем буддизме (который обозначен как Тхеравада). Если вы думаете, что эта точка зрения дает вам какую-то конкретную причину,