Что такое «дух мира сего». упоминается Иоанном-Павлом II

Под «духом мира сего» понимается нераскаянная греховность людей, особенно те склонности, которые ведут людей к сплочению против Церкви и подрыву ее. «Действующее тело» духа мира сего, по-видимому, первично человеческое (человеческое нечестие, злоба и т. п.), хотя оно, несомненно, питается и поддерживается силами тьмы и дьяволом в особенности. Этот «дух мира» конкретно не относится к дьяволу, который будет первым среди сил тьмы.

Теперь немного истории (по крайней мере, для тех, кто интересуется подробностями).

Блаженный Иоанн Павел II говорит о молитве святому Архангелу Михаилу. Эта молитва была составлена ​​Папой Львом XIII, и вполне разумно предположить, что Блаженный Иоанн Павел достаточно хорошо понимает предысторию, чтобы понимать, к чему клонил его предшественник. Молитва представляет собой мольбу о помощи в защите католической церкви от ее врагов (молитва аналогична, например, Плачам 3). Она была добавлена ​​в конце мессы в 1886 году. Вот соответствующий отрывок из более длинной версии этой молитвы:

[...] Тот жестокий, древний змей, которого называют дьяволом или сатаной , обольщающий весь мир, был брошен в бездну со своими ангелами. Вот, этот первобытный враг и убийца людей набрался смелости. Превратившись в ангела света, он скитается со всем множеством злых духов, вторгающихся на землю, чтобы изгладить имя Бога и Христа Его, схватить, убить и ввергнуть в вечную гибель души, предназначенные для венца. вечной славы. Злой дракон сей изливает , как нечистую реку, яд своей злобы на людей с развращенным умом и испорченным сердцем, дух лжи, нечестия, богохульства , и чумное дыхание нечистоты, и всякого порока и беззакония. .
Будьте благосклонны кЦерковь Твоя, непорочная невеста Агнца, чьи враги до избытка наполнены желчью и опьянены полынью. [...]

Папа Лев XIII издал 85 энциклик . Если вы посмотрите на этот список, то увидите, что многие из них открыто выступают против различных светских пороков, укоренившихся в виде коммунизма, масонства, нигилизма, социализма и так далее. Первой из этих энциклик была Inscrutabili Dei Consilio , О пороках общества, которая точно отражает приведенную выше молитву:

[...] <sub>Ибо с самого начала Нашего понтификата Нам представилось печальное зрелище зла, которым человеческий род угнетается со всех сторон: повсеместное ниспровержение первичных истин , на которых, как и на его основы, на которых основано человеческое общество; упрямство ума, которое не терпит никакой власти, какой бы законной она ни была ; бесконечные источники разногласий , откуда происходят междоусобицы, беспощадные войны и кровопролития; презрение к закону , которое формирует характеры и является щитом праведности; ненасытная тяга к тленному при полном забвении вечного, ведущее к отчаянному безумию, из-за которого столько несчастных во всех направлениях не постесняются наложить на себя насильственные руки; безрассудное неумелое управление , растрата и незаконное присвоение государственных средств; бесстыдство тех , кто, исполненный предательства, делает видимость защитников страны, свободы и всякого рода прав; в конце концов, смертельная чума , которая заражает его самые сокровенные тайники, не давая ему передышки и предчувствуя новые волнения и конечную катастрофу.
3. Итак, источник этих зол заключается главным образом в том, что Мы убеждены в том, что святая и почтенная власть Церкви, которая именем Божиим правит человечеством, поддерживая и защищая всякую законную власть, пренебрегается и отвергается. Враги общественного порядка, прекрасно сознавая это, не сочли ничего более подходящего для разрушения основ общества, чем неослабевающие</sub> нападки на Церковь Божию, опорочение ее и посрамление ее гнусными клеветами и обвинениями в противник подлинного прогресса. [...]

Звучит знакомо? Что ж, это относится к католикам и, конечно, ко всем, кто справедливо называет себя христианами, как мы скоро увидим. Обратите внимание, что это было написано в 1878 году. Это было до первой мировой войны, до антирелигиозного коммунизма, каким мы склонны его помнить. Теперь, позже в этой же энциклике, Папа Лев XIII прямо ссылается на Кол. 2:8 , и мы обнаруживаем, что возвращаемся еще дальше в историю, к Павлу:

Смотрите, чтобы кто не увлек вас пустой, соблазнительной философией по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу.

А вот 1 Коринфянам 2 :

6 Но мы говорим мудрость совершенным, но не мудрость века сего и не правителей века сего, которые преходят. [...] 12 Мы получили не дух мира сего, но Дух от Бога, чтобы мы могли разуметь то, что даром дано нам от Бога.

Конечно, «мир» имеет несколько значений в Библии (сотворение, падшее человечество, как в Иоанна 3:17). Здесь речь идет об идеях, ярко выраженных Иисусом в Евангелии от Иоанна 15:18 :

Ненависть мира: « Если мир ненавидит тебя, пойми, что сначала он ненавидел меня. Если бы вы принадлежали миру, мир любил бы своих; но так как ты не от мира, и Я избрал тебя из мира, то мир ненавидит тебя. Помните слово, которое Я сказал вам: «Нет раба выше своего господина». Если меня преследовали, то будут преследовать и вас. Если они сдержали мое слово, они сдержат и ваше. И сделают вам все это из-за моего имени, потому что [...]

Это то, о чем говорит молитва Папы Льва XIII и о чем говорит Блаженный Иоанн Павел II, когда говорит «дух мира сего».

Когда мы произносим Молитву Святому Архангелу Михаилу (защити нас в бою, будь нашей защитой от...), многие из нас могут иметь в виду более личное зло, которое, как мы беспокоимся, ополчается против нас (что хорошо и верно, поскольку оно служит для удержания нас на узком пути, как и задумал Бог). Когда Папа произносит молитву, он имеет в виду более обширное зло; он говорит это как мольбу к Богу о защите всей Церкви и мира.

Дух мира упоминается в 1 Коринфянам 2:12-13:

Мы получили не духа мира сего, но Духа от Бога, дабы разуметь то, что даром дано нам от Бога. И мы сообщаем это словами, которым не учит человеческая мудрость, но учит Дух, истолковывая духовные истины тем, кто духовен.

Я включил 2 Коринфянам 2:13 в приведенную выше цитату по определенной причине. Эти два стиха идут параллельно друг другу. В основном, более или менее, это человеческая мудрость и термин, обозначающий естественную склонность мира. Контекст здесь на самом деле относится вовсе не к ангелам или демонам, а скорее к естественной склонности мира к отделению от Бога и пониманию вещей в соответствии с естественными принципами, а не с Божьими, духовными принципами.

Поэтому в молитве говорится о битве сил тьмы (сатаны, бесов и т. д.) и духа мира сего. Молитва необходима, чтобы сражаться против обоих фронтов.

Другое слово для обозначения духа этого мира с светской точки зрения может быть Zeitgeist . Конечно, со светской точки зрения дух времени обычно считается хорошей вещью, но с христианской точки зрения он обычно рассматривается как противоречащий библейскому мышлению.

Вот итальянское письмо Regina Coeli от 24 апреля 1994 года.

Aveva di sicuro ben presente questa scena il Papa Leone XIII, quando, alla fine del secolo scorso, introdusse in tutta la Chiesa una speciale preghiera a San Michele: "San Michele Arcangelo difendici nella battaglia contro i mali e le insidie ​​del maligno; sii nostro рипаро…».

Anche se oggi questa preghiera non viene più recitata al termine della celebrazione eucaristica, invito tutti non dimenticarla, ma a recitarla per ottenere di essere aiutati nella battaglia contro le forze delle tenebre e contro lo spirito di questo mondo .

Редактировать: я был в процессе перевода итальянского, но, видимо, Википедия уже сделала это, достаточно хорошо. Учитывая, что текст цитирует как Еф. 6:10 и Откр. 12:7, я не могу не верить, что «дух мира сего» относится к сатане, которого в других местах называют «князем мира сего» ( см. эти места Писания ), а в Еф. 2:2 как «…князь, господствующий в воздухе, духа, действующий ныне в детях противления».