Что такое «Трисупарна Суктам» из Вед?

В главе 3 Ману Смрити говорится следующее :

184. Эти люди должны считаться освятителями общества, которые наиболее сведущи во всех Ведах и во всех Ангах и являются потомками Шротриев.

185. Тринакикета, тот, кто хранит пять священных огней, Трисупарна , тот, кто сведущ в шести ангах, сын женщины, вышедшей замуж по обряду Брахмы, тот, кто поет Гьештхасаман,

186. Тот, кто знает смысл Веды, и тот, кто излагает ее, ученик, тот, кто дал тысячу (коров), и долгожитель должны считаться брахманами, освящающими общество.

Трисупарна — это тот, кто знает Трисупарна Сукту. Согласно странице 110 этой книги , некоторые комментаторы Ману Смрити говорят, что Трисупарна Сукта относится к стихам 3-5 Ригведы, Книга 10, Гимн 114 :

3. Юноша, стройный, с четырьмя прядями заплетенными, умащенными маслом, надевает таинства. Рядом с ней восседают две Птицы могучей силы, там, где Божества получают свою долю.
4. Одна из этих Птиц ушла в воздушное море: оттуда она смотрит кругом и обозревает этот вселенский мир. С простым сердцем я видел его издалека: его Мать целует его, и он отвечает на ее поцелуй.
5. Он с прекрасными крыльями, хотя только Один в природе, мудрые певцы, с песнями, во многих образах. В то время как они при жертвоприношениях устанавливают метры, они отмеряют двенадцать чаш Сомы.

Другие комментаторы говорят, что Трисупарна Сукта относится к разделам 38-40 Тайттирия Араньяки, главы 10, то есть Маханараяна Упанишады Кришна Яджур Веды:

XXXVIII-1: Да достигнет меня Всевышний. Да достигнет меня Блаженный. Пусть только Всевышний, исполненный блаженства, достигнет меня. О Господь, будучи одним из Твоих созданий, я Твое дитя. Подавите унылую мечту об эмпирическом существовании, которую я переживаю. За это я предлагаю себя в жертву Тебе. О Господь, и жизненные и умственные силы. Ты сохранил во мне
XXXVIII-2: Можно без просьбы передать Трисупарну брахману. Те брахманы, которые читают Трисупарну, действительно уничтожают даже грех брахминоубийства. Они достигают плода жертвоприношения Сомы. Они очищают всех сидящих в тысячный ряд (во время обеда) и достигают единения с Пранавой, т. е. с Божеством этой мантры.

XXXIX-1: Этот Брахман достигается силой разума. Это Блаженство достигается силой разума. Блаженство, которое на самом деле есть Брахман, достигается благодаря силе разума.
XXXIX-2: О Боже, о Ты, Творец, сподоби нас сегодня благоденствие, состоящее из потомства. Отврати от нас этот дурной сон (мира). XXXIX-3: Боже, Творец, отврати от меня все грехи. Принеси мне то, что полезно.
XXXIX-4: Для меня, приверженца Высшей Истины, пусть ветер дует сладко. Пусть реки текут сладко. Пусть травы будут нам сладки и полезны.
XXXIX-5: Да будет сладость днем ​​и ночью. Пусть частицы земли несут сладость. Пусть небо, отец наш, будет мило к нам.
XXXIX-6: Пусть будут сладки нам плодовые деревья. Пусть солнце будет милым и полезным для нас. Пусть коровы будут нам сладостью.
XXXIX-7: Можно без спроса передать Трисупарну брахману. Те брахманы, которые читают Трисупарну, действительно уничтожают даже грех умерщвления плода или причинения вреда брахману, хорошо сведущему в Ведах и их вспомогательных материалах. Они достигают плода жертвоприношения Сомы. Они очищают всех сидящих в тысячный ряд (во время обеда) и достигают единения с Пранавой, т. е. с Божеством этой мантры.

ХХХХ-1: Этот Брахман достигается силой жертвоприношения. Это Блаженство достигается силой жертвы. Блаженство, которое действительно является Брахманом, достигается силой жертвы.
XXXX-2: Всевышний стал четырехликим Брахмой среди богов, мастером правильного слова среди композиторов, провидцем среди разумных людей, буйволом среди животных, коршуном среди птиц, рубящим топором среди разрушительных инструментов. и сома среди жертвователей превосходит все очищающие средства, сопровождаемые звуком (священного пения).
XXXX-3: То, что есть солнце, пребывающее в ясном небе, есть Васу (движущийся воздух) в срединной области, есть огонь, обитающий на жертвенном алтаре и в домашнем очаге в качестве гостя, есть огонь, который сияет в людях и в богах, как Душа, есть огонь, который освящается в жертвоприношении, обитает в небе как воздух, рождается в воде как подводное тепло, рождается в лучах солнца, это огонь, который непосредственно виден как светило и рождается на горе как восходящее солнце — это Высшая Истина, Реальность, лежащая в основе всего.
ХХХХ-4: Я подбрасываю дрова в священный огонь, чтобы обрести Веды, необходимые для поклонения Тебе, медитируя на Тебя в форме Ригведы. Непрерывные потоки топленого масла, подносимого в разожженный огонь, освященного сердечными и сердечными мыслями, текут подобно рекам, вода которых питьевая для Богов. Этим я любезно великолепие священного огня. ХХХХ-5: В этом Огне Ахавания, среди потоков топленого масла, приносимого в жертву, пребывает богатое и великолепное Высшее Существо, возвеличенное в Трисупарне, пребывающее в гнезде тел сотворенных существ, дарующее блаженство творения в соответствии с их заслугами, и кто разделяет с богами сладкую амброзию в виде приношений, приносимых прихожанами в Огне.
XL-6: Эта Трисупарна может быть передана брахману без просьбы. Те брахманы, которые читают Трисупарну, действительно уничтожают даже грех убийства достойного брахмана или помазанника. Они достигают плода жертвоприношения Сомы. Они очищают всех сидящих в тысячный ряд (во время обеда) и достигают единения с Пранавой, т. е. с Божеством этой мантры.

Некоторые преимущества изложены в этой цитате из Ману Смрити: брахман, знающий Трисупарна Сукту, освящает группу людей, если его кормят в Шраддхе. Другие Дхарма Шастры говорят то же самое; см., например , эту главу Апастамба Дхарма Сутр и эту главу Вишну Смрити. Другие преимущества изложены в Маханараяна Упанишаде, а именно очищение от грехов, и это подтверждается в этой главе Васиштха Дхарма Сутр.

Вот мой частичный ответ (относительно пользы повторения этих мантр и их источников). Я взял скриншоты из книги под названием Сукта Санграха. В этой книге эти мантры называются Трисупарна Мантрани.

Согласно этой книге, мантры взяты из Ригведы 5:82, Ригведы 1.90.6 и Тайттирия Самхита 4.2.9.7.

Те, кто читает эти мантры, получают плоды жертвоприношения сомы. Повторение мантр также уничтожит грехи брахмицида, умерщвления плода и убийства защитника (героя).