Что в Марка 3 означает ответ Иисуса о «сильном человеке» в отношении экзорцизма?

У Матфея и Луки есть параллельные отрывки.

То, что Марк и другие евангелисты описывают здесь, представляет собой три опровержения, сделанные Иисусом на (невысказанное) утверждение некоторых, что Он изгоняет бесов с помощью князя бесовского (Марка 3:22).

Во-первых, он приводит аргумент здравого смысла, что если бы Он изгонял бесов, то действовал бы против сатаны, а не вместе с ним (Марка 3:23-26):

Как сатана может изгнать сатану? Если царство разделится само в себе, то это царство не устоит. Если дом разделится сам в себе, то этот дом не устоит. И если сатана противится самому себе и разделяется, он не может устоять; пришел его конец.

Во-вторых — и это рассказано у Матфея и Луки, но не у Марка — он спрашивает их о Своих учениках:

Матфея 12:27 (НИВ)

И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то народ ваш кем изгоняет их? Тогда они будут вашими судьями.

Луки 11:19

Если же Я изгоняю бесов с помощью веельзевула, то кем изгоняют их ваши последователи? Тогда они будут вашими судьями.

Фраза, которую NIV переводит как ваш народ и ваши последователи у Матфея и Луки соответственно, в обоих случаях звучит как υἱοὶ ὑμῶν ( uioi umōn ), что буквально означает ваши сыновья . В древности понималось, что Иисус говорил здесь об апостолах. ¹ (ESV и другие переводы передают ваших сыновей в обоих случаях; я не думаю, что у Луки есть прочная основа для ваших последователей NIV). Он назвал апостолов вашими сыновьями , чтобы показать фарисеям, что путь, по которому пошли апостолы, открыт и для них.

Апостолы тоже изгоняли бесов, но их не обвиняют. Иисус поднимает вопрос о том, что, поскольку апостолы изгоняют бесов Его (Иисуса) авторитетом, а фарисеи не обвиняли их, то как же они могут быть не виновными?

Марка 3:27 (также Матфея 12:29 и Луки 11:21-22) содержит третье опровержение:

На самом деле никто не может войти в дом силача, не связав его предварительно. Тогда он сможет ограбить дом силача.

Смысл здесь в том, что Иисус не только не мог логически изгонять бесов именем дьявола, но и что Он фактически должен был сначала победить дьявола, чтобы изгонять бесов. «Ибо что сатана никак не может изгнать сатану, — писал Иоанн Златоуст, — это видно из сказанного; но и нельзя изгнать его, не одолев его прежде» ^{2 .}

<sup>1. См., например, Иоанн Златоуст (ум. 407), Слово XLI на Матфея
2. Там же.</sup>

Легенда не помешала бы:

House: Персона

Strong man: сильная сила. В этой истории дьявол.

Это утверждение просто означает, что а houseможет быть занят сильным мужчиной по одному. Если другой должен войти в дом, текущий житель должен быть насильственно выселен.

Большая часть разговора касается способности Иисуса изгонять бесов из человека [дома] Марка 3:22 . Учителя говорят, что Иисус изгоняет бесов, потому что он сам дьявол. Ответ Иисуса и текст, о котором вы спрашивали, говорят, что есть еще более сильная сила, которая изгоняет дьявола.

Личность «большей силы» раскрывается позже в истории в Марка 3:29 . Эта более сильная сила – Святой Дух.

Ответ, который дал Христос, касался силы, с которой Он силой Святого Духа начал грабить царство сатаны.

Книжники обвинили Иисуса в сговоре с Вельзевулом в Его служении по изгнанию бесов. Иисуса также обвиняли в сумасшествии из-за рвения, с которым Он занимался своим служением; быть переполненным огромными толпами, страдать от истощения, мало времени, чтобы поесть (см. Марка 3:8-10, 3:20).

Несмотря на человеческие последствия голода и усталости, Иисус указал на духовные последствия Своего земного служения в стихе 27. Иисус проявил Свою мощь над силами тьмы, не только совершая чудеса, такие как исцеление иссохшей руки в Мк 3:5, но и также восстановление душ человеческих путем изгнания нечистых духов силой Святого Духа. Он сравнил это служение с захватом жилища могущественного человека, захватом добычи и обращением ее для Своих собственных нужд.

Ссылка: Полный комментарий Мэтью Генри.