Что в наших писаниях говорится о Махарши Канаде и Параману (атомах)?

Махарши Канад (महर्षी कणाद) родился в 600 г. до н.э. в Прабхасе Кшетре (प्रभास क्षेत्र) недалеко от Двараки (द्वारका, Индия) в Гуджарате. Он также известен как Кашьяп Руши (कश्यप ऋषी) Однажды Кашьяп Рушисовершал паломничество в Праяг, когда увидел тысячи паломников, которые писали на улицах рисовые зерна и цветы, которые они предлагали в храме. Риши Кашьяп начал собирать зерна этого риса. Вокруг него собрались люди, чтобы посмотреть, почему он собирает зерно с улицы. Люди спрашивали кашапу, почему он так делает? Он сказал, что каждое отдельное зернышко само по себе может показаться бесполезным, но набор из ста зерен составляет пищу человека, множество блюд, собранных вместе, накормят всю семью, и в конечном счете все человечество состоит из многих семей, поэтому даже одно зернышко рис был так же важен, как и все ценные богатства в этом мире.

С тех пор люди стали называть его «Канад» (कणाद) как «Кан» (कण) на санскрите. « мельчайшая частица ». Канад провел исследование этого неизвестного мира малых частиц и изложил свои теории о Кане (атоме) (अणू) .

За это открытие люди дали ему титул Махарши Канада (महर्षी कणाद).

В своем труде Вайшешика (वैषेशीका) сутры . Он описал мельчайшую частицу (Кану или Атом) (कण, अणू). Священные Писания взяты из его сутр Вайшешика.

1) अणूसंयोगस्तवप्रतिषिद्ध : - 4.2.4

Значение- Анусаньог (अणूसंयोग) = Соединение атомов Ту (तू) = Но, Апратисиддхах (अप्रतिषिद्ध:) = Не отрицается.

2) अतोविपरितमणु - 7.1.10

Значение - Атах (अत:) = Из этого Випарита (विपरितः) = Вопреки Ану (अणू) = Минимум величины

Противоположностью этому является Ану.

3) अग्नेरूा 5.2.13

Значение- Агне (अग्ने) = огня. Урдхваджваланам (ऊर्ध्व ज्वलनं) = Пылающий вверх

Вайох (वायो:) = воздуха

Тирьяк (तिर्यक) = боком.

(Паванам) पवनं = Ветра Анунам

(अणुनां) = элементарных частиц.

Манса (मनस:) = Разума

Ch (च) = И

Адьям (आद्यमं) = начальный, первый

Карма друша каритам (कर्मादृष्ढकरितम) = действие, вызванное адристамом или невидимым.

Первоначальное пламя огня вверх, начальное боковое дуновение воздуха и начальное действие (движение) ану и ума вызваны адриштамом или Невидимым.

Подробнее здесь

Вайшешика — одна из шести классических школ индийской философии. Он известен своим натурализмом и был основан мудрецом Канадой Кашьяпом. Британская энциклопедия называет 2-3 века нашей эры возможным периодом ее основания. Однако доктор Субхаш Как относит формирование системы вайшешики к 600 г. до н.э.

В рамках этого увлекательного даршана предлагается атомарная теория. Согласно описанию в Encyclopedia Brittanica (онлайн-издание, обновлено 5/2015):

Система вайшешики считает, что наименьшая, неделимая, неразрушимая часть мира — это атом (ану). Все физические вещи представляют собой комбинацию атомов земли, воды, огня и воздуха. Неподвижные и неподвижные сами по себе, атомы приводятся в движение по воле Божией, через невидимые силы нравственных достоинств и недостатков.

По словам Эйприл Холлоуэй (редактор веб-сайта «Древние истоки»), Ачарья Канад сформулировал эту атомную теорию за 2500 лет до того, как Джон Дальтон предложил современное повторение атомной теории в химии и физике. По словам выдающегося австралийского индолога А. Л. Башама, идеи Риши Канада Кашьяпа были «блестящими образными объяснениями физической структуры мира и в значительной степени согласовывались с открытиями современной физики».

Амита Чаттерджи, профессор философии и координатор Центра когнитивных наук, написала о системе вайшешики в Оксфордском справочнике мировой философии. Наряду с ньяей вайшешика описывается следующим образом:

«…приверженные здравому смыслу реализма и плюрализма в своей онтологии; верят в сотворение мира из материальных атомов, которые соединяются, чтобы произвести этот мир по воле Бога и в соответствии с накопленными достоинствами и недостатками отдельных агентов; принять теорию причинности, согласно которой новое следствие производится своей причиной, а не является простым проявлением причины, и признать, что освобождение означает абсолютное прекращение страдания, состояние, в котором освобожденное «я» лишено всякого сознания».

Обратите внимание, как описание освобождения в диаде ньяя-вайшешика отличается от других даршан (таких как йога и веданта).

Согласно вайшешика-сутрам, существует 9 категорий реальности: 1) четыре класса атомов (земля, вода, свет, воздух); 2) Акаша [санскрит: आकाश] = пространство или эфир; 3) Кала = время; 4) Дик = направление; 5) Атман = душа (т.е. бесконечное количество душ); 6) Манас = ум.

По словам индийско-американского ученого доктора Субхаша Кака:

«В ходе моего собственного изучения вайшешики я пришел к убеждению, что Канада, возможно, был величайшим физиком до Ньютона… он предвосхитил большую часть ньютоновских законов движения. Кроме того, он попытался сделать то, на что до сих пор не отваживался ни один физик: он создал формальную систему, включающую пространство, время, материю, а также наблюдателей». [Отрывок из книги «Величайший невоспетый индиец», опубликованной в Swarajya]