Каковы все проклятия, данные мудрецом Дурвасой?

Я знаю четыре истории в индуистских писаниях, в которых Дурваса проклинает кого-то или угрожает проклясть:

1. В этой главе Вишну-пураны описывается, как Дурваса подарил Индре гирлянду, а слон Индры Айраватам бросил ее на землю. Итак, Дурваса проклял Индру и богов, чтобы они потеряли свои силы, что и потребовало знаменитого Пахтания Океана для получения Амриты:

   Дурвасы, часть Шанкары (Шивы), странствовали по земле; когда увидишь в руках нимфы воздуха гирлянду цветов, сорванных с небесных деревьев, благоухание которых распространилось по всему лесу и привело в восторг всех, кто обитал под его тенью. Мудрец, одержимый тогда религиозным безумием, увидев эту гирлянду, потребовал ее у грациозной и многоглазой нимфы, которая, благоговейно поклонившись ему, тут же преподнесла ее ему. Он, как безумный, возложил венец себе на лоб и таким образом украсил свой путь; когда он увидел (Индру), мужа Шачи, правителя трех миров, приближающегося, сидящего на своем разъяренном слоне Айравате, в сопровождении богов. Разъяренный мудрец, сняв с головы гирлянду цветов, среди которых пчелы собрали амброзию, бросил его царю богов, который поймал его и повесил на гребне Айраваты, где он сиял, как река Яхнави, сверкая на темной вершине горы Кайласа. Слон, глаза которого помутнели от опьянения и привлеченный запахом, схватил хоботом гирлянду и бросил ее на землю. Этот глава мудрецов, Дурвасас, был сильно разгневан таким непочтительным обращением с его даром и гневно обратился к повелителю бессмертных: гирлянду, которую я подарил тебе, которая была жилищем Фортуны (Шри), ты не признал ее щедростью, ты не склонился передо мной, ты не возложил венок на голову свою, и лицо твое расширилось от удовольствия. Теперь, дурак, за то, что ты не ценил бесконечно гирлянду, которую Я дал тебе, твоя власть над тремя мирами будет подорвана. Ты смешиваешь меня, Шакра, с другими брахманами, и поэтому я терплю неуважение из-за твоего высокомерия; но подобно тому, как ты бросил гирлянду, которую я бросил тебе на землю, так и твое господство над вселенной рухнет. Ты оскорбил того, чьего гнева боятся все сотворенные существа, царя богов, даже меня, своей непомерной гордыней». так и твое господство над вселенной рухнет. Ты оскорбил того, чьего гнева боятся все сотворенные существа, царя богов, даже меня, своей непомерной гордыней». так и твое господство над вселенной рухнет. Ты оскорбил того, чьего гнева боятся все сотворенные существа, царя богов, даже меня, своей непомерной гордыней».

   Поспешно спустившись со своего слона, Махендра попытался умилостивить безгрешных Дурвасов, но на извинения и поклоны тысячеглазых Муни ответил: «Я не сострадателен, и прощение не соответствует моей природе. Другие Муни могут смягчись; но знай, что я, Шакра, Дурвас. Напрасно Гаутама и другие обнаглели тебя; ибо знай меня, Индра, как Дурваса, чья природа чужда раскаянию. Тебе льстили Васиштха и другие мягкосердечные святые, чьи громкие похвалы сделали вас такими высокомерными, что вы оскорбили меня. Но кто есть во вселенной, кто может созерцать мое лицо, темное от хмурого взгляда, и окруженное моими пылающими волосами, и не дрожать? Что? Нужны ли слова? Я не прощу, какое бы подобие смирения ты ни принял».

2. В этой главе «Шримад-Бхагаватам» описывается, как Амбариша постился здесь в экадаши в честь Вишну, и Дурваса пришел к нему, прося еды. Затем Дурваса пошел принять омовение, а Амбариша выпил немного воды до того, как Дурваса вернулся, потому что было важно разговляться в нужное время. Дурваса был в ярости и создал демона, чтобы убить Амбаришу, но затем Вишну уничтожил демона своей Сударшана-чакрой, который начал преследовать Дурвасу, пока тот не упал к ногам Амбариши:

   Раздав этих коров, царь сначала щедро накормил всех брахманов, а когда они были полностью удовлетворены, он с их разрешения собирался отпраздновать окончание экадаши, прервав пост. Однако именно в это время в качестве незваного гостя появился Дурваса Муни, великий и могущественный мистик. Встав, чтобы принять Дурвасу Муни, царь Амбариша предложил ему место и принадлежности для поклонения. Затем, сев у его ног, король попросил великого мудреца поесть. Дурваса Муни с радостью принял просьбу Махараджи Амбариши, но для совершения регулирующих ритуальных церемоний он отправился к реке Ямуне. Там он окунулся в воды благоприятной Ямуны и стал медитировать на безличный Брахман. Между тем, для разговения оставалась только мухурта дня двадаши. Следовательно, необходимо было немедленно прервать пост. В этой опасной ситуации царь посоветовался с учеными брахманами. Царь сказал: «Нарушение законов уважительного отношения к брахманам, безусловно, является большим оскорблением. С другой стороны, если человек не соблюдает пост во время двадаши, в соблюдении обета есть изъян. Поэтому, о брахманы, если вы думаете, что это будет благотворно и не противоречит религии, я прерву пост, выпив воды». Таким образом, посоветовавшись с брахманами, царь пришел к такому решению, ибо, согласно мнению брахманов, пить воду можно и как еду, и как не есть. О лучший из династии Куру, выпив немного воды, царь Амбариша, медитируя на Верховную Личность Бога в своем сердце, ждали возвращения великого мистика Дурвасы Муни. Выполнив ритуальные церемонии, которые должны были состояться в полдень, Дурваса вернулся с берега Ямуны. Царь принял его хорошо, выразив все почтение, но Дурваса Муни благодаря своей мистической силе понял, что царь Амбариша пил воду без его разрешения. Все еще голодный, Дурваса Муни, дрожа всем телом, скривив лицо и нахмурив брови, сердито сказал следующее царю Амбарише, который стоял перед ним со сложенными руками. «Увы, вы только посмотрите на поведение этого жестокого человека! Он не преданный Господа Вишну. Гордясь своим материальным богатством и своим положением, он считает себя Богом. Только посмотрите, как он нарушил законы религии. Махараджа Амбариша, ты пригласил меня поесть в качестве гостя, но вместо того, чтобы накормить меня, ты сам ел первым.

   Вырвав с головы пучок волос, он создал демона, похожего на пылающий огонь опустошения, чтобы наказать Махараджу Амбаришу. Взяв в руку трезубец и заставляя своими шагами дрожать поверхность земли, это пылающее существо предстало перед Махараджей Амбаришей. Но король, увидев его, ничуть не смутился и даже чуть-чуть не сдвинулся с места. Как огонь в лесу немедленно испепеляет разъяренную змею, так по предыдущему приказу Верховной Личности Бога Его диск, Сударшана-чакра, немедленно испепелил созданного демона, чтобы защитить преданного Господа. Увидев, что его собственная попытка не удалась и что Сударшана-чакра движется к нему, Дурваса Муни очень испугался и начал бежать во всех направлениях, чтобы спасти свою жизнь.

3. В этой главе Уттара Канды Рамаяны описывается, как, когда Рама встречался с Ямой, а Лакшмана стоял на страже, Дурваса пригрозил проклясть всю Айодхью, если Лакшмана не позволит ему немедленно увидеть Раму. Чтобы избежать проклятия, Лакшмана прервал встречу Рамы, что в конечном итоге привело к тому, что Рама был вынужден отречься от Лакшманы:

   Пока Рама и Кала так разговаривали друг с другом, великий аскет Дурваса подошел к воротам, чтобы увидеть Раму, и, подойдя к Лакшмане, сказал: О Шаумитри, поскорее отведи меня к Раме; мое время уходит, так что ты возьми меня первым». Услышав слова аскета, Лакшмана, убийца врагов, поклоняющихся стопам этого высокодушного, сказал: «О прославленный господин, пожалуйста, упомяните о своем деле. Какова твоя цель? Прикажи мне, что я должен делать. Рама занят каким-то делом, так что будь добр, подожди здесь какое-то время». Услышав эти слова, произнесенные первым из риши, Дурваса, не выдержав гнева, сказал кроваво-красными глазами: Рама мой приход, я прокляну тебя, Рама, Бхарата, Шатругна, твоих сыновей и внуков, Я прокляну также твое царство и города. Я больше не могу сдерживать свой растущий огонь». Услышав эти страшные и решительные слова риши, Лакшмана подумал про себя: «Моя собственная гибель гораздо желательнее, чем гибель всех». Приняв такое решение, Лакшмана подошел к Раме и сообщил ему свой разум. Услышав слова Лакшманы и попрощавшись с Калой, Рама вскоре вышел и увидел сына Атри. И, поприветствовав этого великого и могущественного подвижника, он, сложив руки, сказал: «В чем твое дело». Услышав слова Рамы, могущественный Дурваса, первый из Муни, сказал: «Слушай, о Рама, любящий добродетель. Тысячу лет я соблюдал обет поста. Сегодня он прекратился, так что дай мне еды как можно больше». Услышав эти слова, Рама очень обрадовался и накормил этого отшельника. И, насытившись этим нектаром, словно сладкой пищей, Дурваса, главный из риши, поблагодарил Раму и удалился в свою обитель. Тогда, вспомнив слова Калы, Рама очень огорчился.

4. Этот отрывок из Васудевы Махатмьи описывает воплощение Вишну, который родится в Кали-югу в сопровождении мудрецов, которые родятся обычными людьми из-за «проклятия Муни»:

   Когда асуры, убитые мной в образе Кришны и Арджуной в битвах, будут продвигать и устанавливать адхарму (неправедные практики) на земле, я, мудрец Нараяна, родлюсь на земле от моего преданного Дхармадевы в стране Кошала, как брахман, исполняющий гимны Саману. О Аджа (Брахма), устанавливающий великую Дхарму, я буду защитником мудрецов, которые родятся людьми из-за проклятия Муни (других мудрецов), а также Уддхавы, о дитя.

   Как я обсуждаю в этом вопросе , последователи Сваминараяна верят, что это пророчество касается его, и они также верят, что упомянутые Муни включают Дурвасу.

Теперь есть несколько дополнительных историй о Дурвасе, проклинающем людей, которые не имеют основы в индуистских писаниях. Например, есть известная история о Душьянте, который потерял память о Шакунтале из-за проклятия Дурвасы. Кроме того, Вана Парва Махабхараты описывает, как Дурьодхана привел Дурвасу к Пандавам, пытаясь разозлить Дурвасу и проклясть Пандавов, но Дурваса никогда не злился в первую очередь из-за вмешательства Кришны.