Поскольку этот вопрос редактировался много раз, я должен уточнить, что отвечаю на версию, которая спрашивает:

Что заставило иранскую революцию 1979 года стать исламской?

Краткий ответ (больше подходит для повседневных разговоров в барах) : было проще изобразить шаха антиисламским правителем в союзе с западными державами, стремящимися уничтожить ислам в стране с исламским большинством.

Длинный ответ : это объясняет, почему это было проще сделать.

Фон

NB: - В основном я цитирую два типа источников - книги и интернет-источники. Цитаты под номером 1 относятся к книге Роберта Фиска «Великая война за цивилизацию ». Конкретная глава, из которой я делаю выводы, — это глава 4 «Ковроткачи».

Все остальные источники будут четко упомянуты.

Чтобы понять исламскую революцию 1979 года, мы должны рассмотреть правление шаха в перспективе.

Еще в 1953 году Иран находился под властью династии Пехлеви, а королем был Мохаммад Реза Шах Пехлеви . В том же году единственный демократически избранный премьер-министр Ирана Мохаммад Мосаддык при поддержке единогласного парламентского голосования успешно национализировал иранскую нефтяную промышленность4 . В результате Англо-Иранская нефтяная компания (АМОК, позже British Petroleum) потеряла все свои нефтеперерабатывающие заводы в этой стране. В то время AIOC был главным источником доходов правительства Ее Величества в Великобритании. Мосаддык также склонялся к СССР1 .

Первый раздражал британскую администрацию, а второй — администрацию США. Вместе эти две страны под руководством Черчилля и Эйзенхауэра соответственно разработали операцию «Аякс» и успешно свергли Моссадыка в результате государственного переворота 4 , 1 . Две администрации совместно избрали Фазлоллу Захеди 4 , 1 1 следующим премьер-министром Ирана.

После свержения Мосаддыка шах тесно сотрудничал с ЦРУ 8 и проводил пробритано-американскую политику в Иране. Шах также был заинтересован в проведении так называемой Белой революции. Белая революция была инициирована всенародным референдумом. Все началось с интенсивных земельных реформ, отменивших феодализм в Иране. Многие государственные предприятия были приватизированы. Женщины получили право голоса. Было введено бесплатное и обязательное (западное) образование. Рабочие получили право владеть акциями своих заводов. Было проведено несколько кампаний против «неразумной спекуляции», и многие богатые бизнесмены были оштрафованы или заключены в тюрьму. Шах также создал бюро по борьбе с коррупцией.

Хотя многие из этих шагов должны были сократить разрыв в уровне благосостояния Ирана, дать больше гражданских прав его гражданам и очистить правительство, они подверглись резкой критике со стороны [в основном исламского] духовенства, выступавшего против движения за права женщин, западного образования, введения немусульманские члены в парламенты и голосование меньшинства. Реформы также вызвали критику со стороны помещиков и владельцев бизнеса, которые выступали против земельной реформы, промышленных реформ, мер контроля над ценами и движений за права рабочих. И, наконец, по мере того, как шах укреплял свою власть над администрацией — ограничив ее одной политической партией ( Растахиз ) и своей основной лояльной группой — были созданы новые группы противников, желавших политической власти.

Также важно иметь в виду, что шах и его династия ассоциировали себя с тысячелетней персидской монархией, а не с исламской монархией. Например, шах изменил календарь, чтобы начать первый год не с паломничества пророка Мухаммеда в Медину, а с рождения Кира Великого. В качестве другого примера, в 1971 году он потратил более 100 миллионов долларов США^ 1 на празднование 2500-летия иранской монархии.

Шах также часто называл Белую революцию процессом «вестернизации». Хотя термин Уайт официально относился к бескровной революции, а не к расовым характеристикам западных людей, а вестернизация официально означала «развитие и либерализацию», эти термины, тем не менее, еще более тесно связывали его с ЦРУ и США.

Революция

NB: - Я резюмирую наблюдения Фиска, сделанные им во время пребывания в Иране, и хорошо цитируемую статью в Википедии .

Имея к 1970 году в оппозиции достаточно мощные группы, шах мог надеяться только на поддержку народа — тех самых [предполагаемых] благотворителей его реформ. Давайте теперь посмотрим на иранскую демографию — подавляющее исламское большинство и преимущественно молодую образованную, но безработную толпу10 . Как и во всех революциях, как бы нам ни хотелось верить, что все это было спланировано, на самом деле многое формируется в процессе.

Иранская революция началась с протестов против однопартийной системы, безработицы и коррупции в правительстве за 10 лет до самой революции (конкретные протесты против однопартийной системы, очевидно, начались после 1975 года, когда была основана партия). К тому времени Хомейни долгое время выступал против шаха и в результате был сослан. Он спрятался во Франции. Он был харизматичной фигурой в Иране^ 1а духовенство изображало его идущим по стопам Хусейна ибн Али, шиитского имама, выступившего против тирана. Видя его растущую популярность, многие части духовенства дома пытались взволновать толпу, представляя исламские идеи - некоторые из них не были в союзе с Хомейни. Исламские планы модернизации (в первую очередь Али Шариати и Абулхасана Бани-садара) нашли признание среди населения в целом. Были и марксистские секции, но они не вызывали такого резонанса, как исламское движение, поскольку политика шаха не сильно отличалась от того, что предлагали марксисты (однопартийная система, политические ограничения).

Но политика шаха сильно отличалась от того, что предлагали сторонники различных исламских течений. «Антиисламские» реформы шаха активно рекламировались в памфлетах и ​​речах 1 . Его позиция в пользу ЦРУ, его предыдущее сотрудничество в операции «Аякс», его позиция в поддержку Израиля и общее движение к вестернизации были демонизированы . Исламское движение пообещало защитить Иран от иностранцев (которых обвинили во всех проблемах) и привести иранское законодательство в соответствие с шариатом. При целевом подходе последовала поддержка толпы.

Вот почему революция приняла исламский характер.

Как молодая иностранка, вышедшая замуж за иранца в 1979 году, я согласна с приведенным ниже утверждением. Я никогда не носила хиджаб нигде в Иране, пока аятолла не потребовал, чтобы мы, иностранки, не были воспитаны так, как мусульмане, должны были подчиниться. Наши свободы были ограничены не по выбору, и даже когда мы поддержали революцию, в то время каждый иранец независимо от того, во что он верил, поддерживал и боролся за нее и погиб. Мы сделали это не для того, чтобы менять одного диктатора на другого. Мы сделали это ради права выбора, и многие семьи до сих пор являются перемещенными лицами>.

Какая? Шах никогда не запрещал ношение хиджаба в Иране и обычно защищал аятоллу. все женщины могли свободно выбирать себе обложки. они могли носить хиджаб или не носить его в общественных местах даже в университете. Пожалуйста, не коверкайте историю, особенно современную историю. Я никогда не лгал Шаху, но можешь ли ты честно сказать, что сейчас у Ирана лучше? Я сомневаюсь, что мой сын наполовину иранец, и жаль, что он не может поделиться своими талантами с Ираном. К сожалению, я сомневаюсь, что он или многие другие иранцы с матерями-иностранками когда-либо увидят Иран. Я не иранец, я шотландец, но, поскольку я замужем за иранцем, я требую права говорить от лица ИРАНА, за который я помогал бороться. Мне больно знать всех молодых иранцев, которые погибли ни за что.

98% иранцев - мусульмане, а Шах боролся с исламом. например, запрет на ношение хиджаба и многие другие антиисламские политики. так много исламских ученых долгое время выступали против него, и Хомейни стал лидером этого антишахского движения. на самом деле все это движение было основано на исламе. и именно поэтому это называется исламской революцией. также после революции все законы страны были пересмотрены на основе исламских законов.