Что заставляет вечную душу воплощаться в теле и вообще приходить в материальный мир?

Свами Вивекананда очень подробно говорил на эту тему, т. е. как Бесконечное, Абсолютное стало конечным?

Полное собрание сочинений / Том 2 / Джняна-йога / Абсолют и проявление :

Спрашивая, что вызвало Абсолют, какую ошибку мы совершаем! Чтобы задать этот вопрос, мы должны предположить, что Абсолют тоже чем-то связан, что Он от чего-то зависит; и, делая это предположение, мы опускаем Абсолют на уровень вселенной. Ибо в Абсолюте нет ни времени, ни пространства, ни причинности; Это все одно. То, что существует само по себе, не может иметь никакой причины. То, что свободно, не может иметь никакой причины; иначе оно было бы не свободным, а связанным. То, что имеет относительность, не может быть свободным. Таким образом, мы видим, что сам вопрос, почему Бесконечное стало конечным, невозможен, ибо он противоречив.Переходя от тонкостей к логике нашего общего плана, к здравому смыслу, мы можем увидеть это с другой стороны, когда стремимся узнать, как Абсолютное стало относительным. Предположим, мы знаем ответ, останется ли Абсолют Абсолютом? Это стало бы относительным.

Полное собрание сочинений/Том 2/Джнана-йога/ Свобода души :

Хотя все системы до сих пор согласны с тем, что у нас была империя и что мы ее потеряли, они дают нам разные советы о том, как ее восстановить. Один говорит, что вы должны совершать определенные церемонии, платить определенные суммы денег определенным идолам, есть определенные виды пищи, жить особым образом, чтобы восстановить эту империю. Другой говорит, что если вы будете плакать и падать ниц и просить прощения у какого-то Существа за пределами природы, вы вернете себе эту империю. Опять же, другой говорит, что если вы любите такое Существо всем своим сердцем, вы вернете себе эту империю. Все эти разнообразные советы содержатся в Упанишадах. Когда я продолжу, вы обнаружите, что это так.Но последний и величайший совет заключается в том, что вам вовсе не нужно плакать. Вам не нужно проходить все эти церемонии и не нужно обращать внимания на то, как восстановить свою империю, потому что вы никогда ее не теряли. Почему вы должны искать то, что никогда не теряли? Вы уже чисты, вы уже свободны. Если вы думаете, что вы свободны, вы свободны в этот момент, и если вы думаете, что вы связаны, вы будете связаны. Это очень смелое заявление, и, как я сказал вам в начале этого курса, мне придется говорить с вами очень смело. Это может пугать вас сейчас, но когда вы подумаете об этом и осознаете это в своей жизни, тогда вы поймете, что то, что я говорю, правда.. Ибо, если предположить, что свобода не является вашей природой, вы никоим образом не можете стать свободными. Предположим, вы были свободны и каким-то образом потеряли эту свободу, это показывает, что вы не были свободны с самого начала. Если бы вы были свободны, что могло бы заставить вас потерять ее? Независимое никогда нельзя сделать зависимым; если оно действительно зависимо, то его независимость была галлюцинацией.

Вы должны прочитать Аставакра Самхита , это хорошее чтение на такие темы.

Атман есть свидетель, всепроникающий, совершенный, Единый, свободный, Сознание, бездействующее, непривязанное, лишенное желаний и спокойное. Через иллюзию кажется, что Оно принадлежит миру (т.е. подвержено вечно повторяющемуся циклу рождения и смерти). I.12

Тело, рай и ад, рабство и свобода, а также страх — все это лишь воображение. Какое мне дело до всего этого — мне, чья природа — Чистое Сознание? II.20

Я не это тело, и у меня нет тела. Я не Джива, я Чистое Сознание. Это действительно было моим рабством, что у меня была жажда жизни. II.22

Что такое "душа"?

Как вы правильно написали, «душа» — это вечный фрагмент высшего Брахмана или Атмы (самости).
Атма находится в единстве , поскольку менее точно называть ее числовым «единицей».

БГ 15.7 — Среди живого мира дживы (души) существ — только мои вечные фрагменты; [эти существа] продолжают привлекать 5 чувств и ум как шестое к материальной природе.
БГ 13.17 — Хотя в единстве оно кажется существующим как разделенное во всех существах, и оно является создателем, опорой и потребителем всех существ.

С точки зрения Гиты, «душа» может быть названа « Пурушей ». « Пуруша » — это сознание, пребывающее как потребитель или наслаждающийся внутри существ. Для этой души и сукха , и духа приятны.
Другой аспект Атмы (самости) — это Пракрити . « Пракрути » находится под контролем «я» и создает различных существ, используя 3 режима.

БГ 13.20 — Знай, что Пракрити и Пуруша , несомненно, безначальны; Известно, что трансформации и гуны (саттва, раджас, тамас) возможны благодаря Пракрити
. БГ 13.21 — цели Пракрити называются Деятельность — Причина — Творение; Говорят, что цель Пуруши — поглотить счастье ( сукха ) и горе ( дукха ).

Что заставляет душу воплощаться?

Как сказано выше, Пракрити и ее 3 формы делают Атму воплощенным . Эту воплощенную Атму можно назвать «душой».
Часть Пракрити называется «полем/телом» ( кшетра ), а воплощенная в ней душа называется «знающим поле» ( кшетрагья/пуруша ). [БГ 13.2, 13.3]

BG 13.22 — Пуруша , находясь в Пракрити , испытывает [ саттва, раджас, тамас ] гуны, порожденные Пракрити . Контакт с этими гунами является причиной его рождения в добрых и злых утробах.
БГ 14.5 — О могучерукий, гуны Саттвы, Раджаса и Тамаса , порожденные Пракрити , связывают воплощенное неделимое [Атман] в теле.

Вы спросите: " Почему " это происходит?
Тогда ответ - это просто происходит . В этом нет абсолютно никакой цели .

Аналогия

Представьте себе океан ( Атму ), который находится в единстве своей воды.

• Если мы принесем ведро, то океанская вода примет форму этого ведра. Теперь ведро будет обманывать нас, чтобы не называть его океаном. Мы скорее назовем его «ведро» (ведро для воды/души/тело).
• Позже, когда вода испаряется (своего рода смерть от предыдущей формы), она принимает форму облака (возрождение с новым телом). Облако — это еще одна форма океанской воды. Но из-за его воздухоподобной природы мы можем назвать его облаком (та же душа с другим телом).
• Позже, когда он лопнет (опять смерть), то превратится в ливни. Мы можем назвать это дождем (перерождением в новом теле). Это та же океанская вода.
• Позже этот дождь уйдет обратно в океан (освобождение - никому!).
• Цикл продолжается ... навсегда

Этот пример представляет собой маленькое ведро с маленькой петлей. Представьте, сколько маршрутов возможно с разными формами и хранилищами!