Дерех Ха-Лимуд в Чумаше

У меня долгое время был вопрос, как правильно выучить чумаш, чтобы хорошо понять аль-пи-пшат.

Много раз я слышал, как люди говорят над вертлахом в главе, и кажется, что это не настоящий дерех ха'лимуд в главе, а способ, которым кто-то говорит над своим собственным чиддушим или интересным друшем, основанным на главе. Но не то, чтобы это объясняло или помогало чему-либо в области «п'шат».

Как человек может начать находить дерех ха'лимуд в изучении чумаша, способ пройти мафаршим и выйти с "п'шат" и хорошей картиной того, что происходит. Игнорируя драш и ремезим, на которых, похоже, сосредоточены многие люди. Есть ли сефорим к давке глянуть? Просто учиться с помощью Раши на самом деле очень сложно (мы видим из сотен поколений сефоримов, написанных на пируше Раши только на Чумаше, помимо всех новых сефоримов, которые сейчас есть). Есть ли какие-либо сефоримы или мафоршимы, которые можно было бы порекомендовать? Новый или старый? Что-то, чтобы пройти парашу и выйти, зная п'шат, а не интересный Сфас Эмес, чтобы сказать?

Не могли бы вы отредактировать это, чтобы сделать более ясным, в чем заключается фактический вопрос, и либо удалить, либо, по крайней мере, отделить от вопроса любые подтверждающие истории или мнения?
Что касается большинства вещей, связанных с комментариями к Торе, я рекомендую Р'Хирша .
@IsaacMoses Отредактировано. Спасибо за рекомендацию. Однако, судя по тому, что я слышал (или видел) в прошлом, Сефер мне не подходит.
Попробовать Онкелос?...
Я не согласен с тем, что «просто учиться через Раши на самом деле очень сложно (мы видим из сотен поколений сефоримов, написанных на пируше Раши только на Чумаше, помимо всех новых сефоримов [в настоящее время])». Учиться по комментарию Раши легко: учиться по нему вглубь (понимать, почему он говорит то, что делает и т. д.) сложно.

Ответы (5)

Чизкуни похож на Раши в том, что он обычно ориентирован на п'шат , но цитирует мидраши . (Он также часто цитирует и комментирует комментарий Раши .) Его также легко читать (а именно, с небольшим количеством сложного синтаксиса, трудных слов или (при первом чтении) сложных понятий), как и Раши . Я думаю, что можно прочитать Чумаша целиком , используя только Чизкуни .

Рамбан очень похож на Дерех Пешат. Раньше у меня был еженедельный Шиур, и это было очень интересно.

Можно ли читать Чумаша прямо, глядя только на Рамбана?
@Yehoshua Ramban явно не объясняет, что Раши уже сделал. Я не знаю, какая у вас проблема с Раши (прочтение Раши, Ибн Эзры и Рамбана вместе даст вам хорошее представление о том, что говорится в стихах, хотя Ибн Эзра трудно понять, когда он говорит о «дерн»)

Как генерал Дерех Лимуд за то, что он добрался до Пешата в Чумаше , я бы предложил следующее:

  1. Прочтите песуким на языке, которым вы свободно владеете. Если вы свободно говорите только на иврите, вам следует остановиться на этом и, возможно, получить представление о том, как Теамей ха- Микра синтаксически разделяет песуким (Мехон Мамре приводит издание Танаха с Никудом и более современными знаками препинания ). Если вы достаточно свободно говорите на арамейском языке - тем лучше (Поскольку есть Галаха , чтобы прочитать Паршиот дважды Микра и один раз Таргум ) - используйте Таргум Ункелос. И, если вы более свободно владеете каким-либо другим языком (например, английским), используйте соответствующий перевод на этот язык.
  2. выучите комментарий Раши к Чумашу . Нравится нам это или нет, но это самое близкое к каноническому пониманию Пешата , которое у нас есть. Поскольку Perush сложный, возможно, перевод поможет. Что касается комментариев к Раши, до тех пор, пока вы понимаете, что говорит Раши, вам не нужно углубляться в них. Только если у вас есть конкретная проблема с Раши, кажущимся противоречащим самому себе в другом месте, или с Хазаль , или с вашим здравым смыслом, вам следует беспокоиться о поиске его Мефаршим .

Вы пробовали учиться по рабочим листам Нехамы Лейбовиц? Она призывает вас тщательно и серьезно подумать о возникающих проблемах интерпретации и оценить то, что пытаются сделать комментаторы. Материал доступен онлайн здесь: http://www.nechama.org.il/

1) При подготовке к Шаббату мицвой является выполнение шнаим микра веход таргум. См. здесь средства защиты для тех, кто этого не делает, и поощрение делать это.

2) Я предлагаю брать мефораш каждый год и следовать за ним через паршиос (столько времени, сколько вы можете выделить).

3) У каждого человека будет дерех халимуд, который ему нравится. Мне очень нравится HaEmek Dovor; особенно обратите внимание на то, как он объясняет явно излишние дагешим в седре этой недели, начиная с главы 19 (ст. 2).

Ты имеешь в виду дагеш в LLo? Хотите уточнить?
Ангелы отвечают: « Нет , но мы будем спать на улице». Слово «ло» имеет дагеш. Ангелы говорят Лоту, что мы никак не войдем к тебе. Вы знаете, что в Сдом людей не приглашают, и вы должны были что-то сделать, чтобы исправить эту плохую практику. Только потому, что вам стыдно оставлять нас на улице, вы нас и приглашаете. Так что " Нет ".
Дерех Ха-Лимуд в Чумаше
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v