Салам,
Моя семья заставила меня положить руку на Коран и сказать, что я не скажу, что хочу выйти замуж за парня, который мне нравится (моя семья сказала нет, потому что они думают, что он недостаточно хорошо выглядит).
Хотя я пытался убедить их, что я не могу принять присягу, потому что мне это не нравится, и мое сердце не позволяет мне, они угрожали мне, что нальют мне кислоту на лицо или не дадут мне снова помолиться.
Поэтому я был вынужден положить руку на Коран и сказать им, что больше не буду говорить с вами об этом (я сделал это в отчаянии).
Я не собираюсь связываться с этим.
Согласно Корану 2.225
«Аллах не порицает вас за то, что непреднамеренно в ваших клятвах, но Он налагает на вас порицание за то, что заслужили ваши сердца. Аллах — Прощающий и Терпимый».
Основываясь на этом аяте, я хочу знать
1) Действительна ли принудительная клятва возложением руки на Коран? 2) Если да, то какая каффара, если я ее сломаю?
Что касается клятв, мы можем прочитать в Коране:
Аллах не порицает вас за то, что бессмысленно в ваших клятвах, но Он наложит на вас порицание за [нарушение] того, что вы намеревались из клятв . Таким образом, его искупление — это накормление десяти нуждающихся людей из среднего того, чем вы кормите свои [собственные] семьи или одеваете их, или освобождаете раба. А кто не может найти [или позволить] — то [требуется] пост трехдневный. Это искупление клятв, когда вы поклялись. Но берегите свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои аяты, — быть может, вы будете благодарны. ( 5:89 )
В сунне мы можем прочитать:
Воистину, Аллах простил мне мою умму: их ошибки, их забывчивость и то, что они были вынуждены делать по принуждению.
(Имам ан-Навави прокомментировал в своих 40 хадисах : Хасан хадис, переданный Ибн Маджахом, аль-Байхаки и другими.)
И есть хадис, который имеет некоторые недостатки в Сунан ад-Даракотни , в котором прямо говорится, что присяга для принуждения не считается:
ليس على مقهور يمين
Обратите внимание, что клятва или принесение клятвы путем возложения руки на мошаф (письменная копия Корана) является нововведением и не имеет источника в учении ислама. (См. также Исламка #98194 ) .
В следующей фетве по исламу № 3139 жене, которую заставили поклясться говорить правду о чем-то из своего прошлого, было сообщено, что она может даже солгать в случае страха, и единственным искуплением в ее случае будет раскаяние. В более общем случае islamqa # 119719 - только на арабском языке - говорится, что в случае принудительной присяги не требуется искупления.
Ханбалитский ученый ибн Кудама сказал в своем аль-Мугни المغني (том 11, случай 8071)
: необходимый уход!
مبنى اليمين على نية الحالف ، فإذا نوى بيةين الحالف فإذ فإذا نوى بيمين
струальный подразумевает под этой клятвой то, что он/она способен реализовать, то его/ее клятва относится к тому, независимо от того, полностью ли то, что он/она намеревается, соответствует тому, что он/она фактически сказал, или отклоняется от него...
Он также добавил, что это мнение имама Малика, в то время как а-Шафии и Абу Ханифа сказали, что нийа (намерение) не имеет значения, поскольку клятва зафиксирована в ее формулировке. Ибн Кудама также привел примеры клятв и намерений.
Это просто для того, чтобы показать, что вопрос о клятвах обсуждается среди ученых. Заметим, что дело и разногласие еще сложнее, когда речь идет о присяге на суде.
Он также говорил ранее в своем аль-Мугни (т. 9, дело 7940) о принуждении к присяге и приводил хадис от ад-Даракотни как среди доказательств:
ولا تنعقد يمين مكره . وبه قال مالك ، والشافعي . وقال أبو حنيفة : تنعقد ; لأنها يمين مكلف ، فانعقدت ، كيمين المختار .
Клятва недействительна (или недействительна) для человека, которого принудили, это мнение Маликма и а-Шафии, в то время как Абу Ханифа говорит, что она действительна, поскольку это клятва мукаллафа (человека, который достиг возраст совершеннолетия), поэтому он считается действительным, равным возрасту человека, который сделал это добровольно.
Они также использовали в качестве доказательства стих ( 16:106 ):
... кроме того, кто вынужден [отказаться от своей религии], в то время как его сердце твердо в вере. ...
Вывод:
Как вы уже предположили в своем посте, принудительная присяга не считается, исходя из мнения большинства ученых, и от нее нет никакого искупления.
Medi1Saif