Для чего был создан Люцифер? [дубликат]

Понимание этого вопроса как части

«Почему Бог, предвидя, что его творения будут использовать дар свободы воли во вред себе, не воздержался ни от их создания, ни каким-либо образом оградил их свободу воли от злоупотребления, либо вовсе не лишил их этого дара?» ¹

^{1. ср. Зло | Новый Адвент .}

Статья Зло | Новое пришествие , представляет ответ св. Фомы Аквинского о том, что

1. Бог творит с абсолютной свободой и для своей цели, которая состоит в том, чтобы проявить свою доброту, силу и мудрость, и доволен тем, что сами создания разделяют и отражают его доброту.
2. Его творческий акт не мог быть свободным и быть для него одного, потому что, если бы он зависел «от предвиденного свободного акта какой-либо твари, то Бог тем самым пожертвовал бы Своей собственной свободой и подчинился бы Своим тварям, отрекшись таким образом от своего сущностного главенства — вещи». что, конечно, совершенно немыслимо».
3. Свободные существа, ангелы и люди, достигают своей цели и счастья, сообразуясь с высшей целью творения, и встречают зло, когда отступают от него. Это отступление является моральным злом, которое ангелы и люди привносят в творение.

Католическая точка зрения состоит в том, что Бог допускает зло, потому что он уважает свободу своих творений и может извлечь добро из зла. См. Катехизис католической церкви 309–314, особенно 311–313 (без сносок) .

311 Ангелы и люди, как разумные и свободные существа, должны идти к своим конечным судьбам по своему свободному выбору и преимущественной любви. Поэтому они могут заблудиться. Действительно, они согрешили. Так вошло в мир нравственное зло, несоизмеримо более вредное, чем зло физическое. Бог никоим образом, прямо или косвенно, не является причиной морального зла. Однако он допускает это, потому что уважает свободу своих созданий и таинственным образом знает, как извлечь из нее пользу:

Для всемогущего Бога. . ., потому что он в высшей степени хорош, никогда бы не допустил, чтобы в его произведениях существовало какое бы то ни было зло, если бы он не был настолько всемогущим и добрым, чтобы заставить добро возникать из самого зла.

312 Со временем мы можем обнаружить, что Бог в своем всемогущем провидении может извлечь добро из последствий зла, даже морального зла, причиненного его созданиями: «Это не вы, — сказал Иосиф своим братьям, — кто послал меня здесь, но Бог... Ты умышлял против меня зло, но Бог обратил это во благо, чтобы сделать так, чтобы многие люди остались в живых». Из величайшего когда-либо совершённого нравственного зла — отвержения и убийства Единородного Сына Божия, вызванного грехами всех людей, — Бог по благодати Своей, «все более и более умножающейся», извлек величайшее из благ: прославление Христа и нашего искупление. Но при всем том зло никогда не становится добром.

313 «Мы знаем, что Бог во всем содействует ко благу любящим Его». Постоянное свидетельство святых подтверждает эту истину:

Святая Екатерина Сиенская говорила «тем, кто возмущается и восстает против того, что с ними происходит»: «Все происходит от любви, все предназначено для спасения человека, Бог ничего не делает без этой цели».

Св. Томас Мор незадолго до своей мученической смерти утешал свою дочь: «Ничто не может произойти, кроме того, что угодно Богу. И я совершенно уверен, что, что бы это ни было, оно никогда не кажется таким уж плохим, оно действительно будет лучшим. "

Дама Джулиан из Норвича: «Здесь меня по благодати Божией научили, что я должна непоколебимо хранить себя в вере... и что в то же время я должна твердо стоять на своем и искренне верить в то, что наш Господь показал в это время. - что «все будет хорошо».

Он был создан для славы Божьей... Были подобные вопросы относительно того, почему земля была создана, и все они указывают только на одно направление, которое должно прославить Бога. Все было сделано во славу Его.