Как мы все знаем, брахманы Вед описывают ритуалы для достижения положения различных божеств посредством совершения яг (или ягий), среди прочего.
Самый известный из них - тот, где плод - это столб Индры, а предписанный ритуал - Ашвамедха Ягна, совершаемая сто раз. Божества, такие как Индра, Брахма и т.д. являются частью космогении мирового цикла и имеют конечную продолжительность жизни (хотя она кажется бесконечной по сравнению с короткими человеческими жизнями).
Мой вопрос заключается в следующем: говорится ли в каких-либо писаниях о ритуалах, которым необходимо следовать, чтобы достичь Поста Брахмы?
Это только точка зрения шайвов, вайшнавов и т. д., которые думают, что Господь Брахма — это пост, и его можно достичь, совершая кармы/ягьи.
Для Хираньягарбхов; Господь Брахма — высшая реальность и Господь всего сущего. Итак, он не пост, но он Верховный Господь.
В Брихадараньяка Упанишад Вартика (3.7) Сурешварачарья, непосредственный ученик Ади Шанкарачарьи, пишет:
यः पृथिव्यामितीशोऽसावन्तर्यामी जगद्गुरु ।
हरिर्ब्रह्मा पिनाकीति बहुधैकोऽपि गीयते ।।
Тот, кто пребывает внутри притхиви деваты, но кого притхиви девата не знает, называется антарьями и учителем вселенной. Этот Антарьями был воспет как Хари, Брахма и Пинаки (Шива) и многие другие.
Из приведенной выше цитаты ясно, что во времена Сурешварачарьи тоже были Хиранаягарбхи, которые считали Господа Брахму Антарьями всего (а не постом/положением).
В этой главе Махабхараты также говорится, что Господь Брахма непроявлен и объявлен нерожденным:
तथा प्रजापतिर्ब्रह्मा अव्यक्तः प्रभुरव्ययः ।
येनेदं निखिलं विश्वं जनितं स्थावरं चरम्॥
अण्डजातं तु ब्रह्माणं केचिदिच्छन्त्यपण्डितााा
Просмотреть еще
द्रष्टव्यं नैतदेवं हि कथं जायेदजो हि सः।
स्मृतमाकाशमण्डं तु तस्माज्जातः पितामहः॥
Господь всех созданий, Брахма, непроявленный, облеченный могуществом и немеркнущей славой, сотворивший эту безграничную вселенную с ее подвижными и неподвижными созданиями (является Брахманом). Есть люди, лишенные мудрости, которые говорят, что Брахма родился из яйца. Из первоначального Яйца, когда оно разорвалось, возникли горы и стороны света, воды, земля и небеса. Это рождение творения никто не видел.Как же тогда можно сказать, что Брахма родился из первоначального Яйца, если он особенно объявлен Нерожденным? Сказано, что огромное несозданное Пространство есть изначальное Яйцо. Именно из этого несотворенного Пространства родился Гранд.
Одна из важных цитат в приведенном выше отрывке звучит так: « Как же тогда можно говорить, что Брахман получил свое рождение от изначального Яйца, если он особенно объявлен Нерожденным? »
Но где Господь Брахма объявлен нерожденным? На самом деле в самих Ведах Господь Брахма объявлен нерожденным; т.е. Как самосуществующий. Я обсуждаю это в своем ответе здесь, и цитирую Шатапатха Брахмана из Яджурведы:
- Воистину, в начале здесь был один Прагапати. Он желал: «Пусть я существую, могу я воспроизводить себя!» Он трудился, он практиковал аскезу (или разгорячился). Из него, изношенного и нагретого, сотворены воды: из того нагретого Человека рождаются воды.
Приведенная выше цитата говорит сама за себя. Не только в Ведах, но и во многих Пуранах Господь Брахма объявляется нерожденным. На самом деле многие люди знают только Пураны, прославляющие только Вишну или Шиву. Но во многих Пуранах есть множество отрывков, в которых утверждается, что Господь Брахма является Господом всего сущего. Например. 1.4 Курма Пураны:
Он прибегает к особому созиданию, а также разрушает, одновременно защищая. Из-за указанного качества он считается единым во всех трех временах, т. е. в прошлом, настоящем и природе. Первым появился вечный Хираньягарбха Брахма. Прежде всего, из-за своего появления на земле он был известен как Адидева. Из-за того, что он еще не родился, его также называют Аджа. Он поддерживает всех людей, из-за чего он также известен как Праджапати. (Курма Пурана 1.4)
Теперь снова есть много противников, утверждающих, что Господь Брахма рожден. Он рождается из лотосового пупка Вишну и т. д. и т. д. Прежде всего, воззрение на Брахму, исходящее из пупка Вишну, вообще не упоминается в Ведах, это только воззрение Пуран и некоторых частей Махабхараты. Даже Васиштха, когда дает описание сотворения Вселенной в Айодхья Канде , начинает с упоминания Господа Брахмы.
И, во-вторых, Брахма, рожденный от Вишну, как раз утверждается в Пуранах как действие самого Брахмы. Например. В Курма-пуране (1.9) говорится, что Брахма входит в желудок Вишну и выходит из пупка Вишну, таким образом давая ему имя Падмайони. Так что это вовсе не его настоящее рождение. Опять же, есть такие вещи, как жизнь, если Брахме 100 лет. и т. д. и т. д. Это все, что запланировано самим Господом Брахмой с целью проявления творения. Это его единственное притворство. Об этом ясно говорится в Вишну-пуране:
ПАРАШАРА. Существенные свойства существующих вещей являются объектами наблюдения, предвидение которых недостижимо; и творение, и сотни свойств принадлежат Брахме, как неотделимые части его сущности, как теплота, о глава мудрецов, присуща огню. Послушайте же, как божество Нараяна в лице Брахмы, великого родителя мира, сотворило все сущее. Говорят, что Брахма рождается: знакомая фраза, обозначающая его проявление;и, как особая мера его присутствия, говорят, что сто лет составляют его жизнь: этот период также называется Парам, а половина его - Парарддхам. Я уже заявлял тебе, о безгрешный Брахман, что Время есть форма Вишну: послушай теперь, как оно применяется для измерения продолжительности Брахмы и всех других живых существ, а также тех, кто бессознателен, как горы, океаны и тому подобное. (Вишну Пурана 1.3)
Итак, из приведенного выше отрывка ясно, что когда говорится, что Брахма рождается, это говорится только для того, чтобы обозначить его присутствие.
Фактический санскритский стих, использованный в этом отрывке Вишну-пураны, звучит так:
निजेन तस्य मानेन आयुर्वर्षशतं स्मृतम् ।
Говорят, что в результате этого притворства ему 100 лет.
Итак, ясно, что Господь Брахма не пост, он Господь.
Для таких отрывков, как «Брахма — это Джива», мы можем сказать: «Поскольку Господь Брахма — это все, то да, он также является Дживой». Для различных эпизодов, таких как проклятие Господа Брахмы или подобные вещи, подобные этому, это просто Лилы Господа Брахмы.
Что касается взглядов шайвов, вайшнавов и т. д., у них будут свои интерпретации цитируемых отрывков (очевидно). И у них также могут быть ритуалы, утверждения и т. д. для достижения положения Брахмы. Но я отвечаю на вопрос не тем, что провожу ритуалы для получения поста Брахмы, а тем, что показываю, что «Господь Брахма вовсе не пост Брахмы».
Человек, надлежащим образом исполняющий свой профессиональный долг в течение ста жизней, получает право занимать положение Брахмы, а если он становится более квалифицированным, он может приблизиться к Господу Шиве...
Шримад-Бхагаватам, Песнь 4, ТЕКСТ 29
сва-дхарма-ништхах шата-джанмабхих пуман виринчатам эти татах парам хи мам авйакритам бхагавато 'тха ваишнавам падам йатхахам вибудхах калатйайе
Человек, надлежащим образом исполняющий свой профессиональный долг в течение ста жизней, становится достойным занять положение Брахмы, а если он становится более достойным, он может приблизиться к Господу Шиве. Человек, непосредственно предавшийся Господу Кришне, или Вишну, в чистом преданном служении, немедленно возносится на духовные планеты. Господь Шива и другие полубоги попадают на эти планеты после разрушения материального мира.
Я не знаю, можно ли назвать это ритуалом или преувеличением. Из Тантры Каанкал-Малини :
आग्नेयमुच्यते भस्म दुग्धगोमय संम्भवम् । Просмотреть еще
Бхасма называется Агнейя , если она сделана с помощью коровьего молока и коровьего навоза. Нужно выполнить его Шодхан , повторяя Мул-Мантру 108 раз.
Затем тантра продолжает объяснять, где следует применять эту бхасму . Это то, что говорится о Тилак , т.е. о Трипундре .
मध्यमानामिकाङ्गष्ठेन तिलकं तत:। तिलकं तिस्त्ररेखा स्थात् रेखानां नवधा मतः। पृथिव्यग्निस्तथा शक्ति: क्रियाक्षक्तिमहेश््: वर््
देव: प्रथमरेखायां भक्त्या ते परिकीत्तित:। नमस्वांश्चेव सुभगे द्वितीया चेव देवता। परमात्मा शिवो देव देवस्तृतीयायाश्च देवता । एतान्नित्यं नमस्छुत्य त्रिपुण्डं घारेतु ९दि ॥दि
В тилаке три линии, тантрики считают девять таких линий. Эти линии представляют богов земли ( Прутви ), Агни (огонь) и Шакти соответственно. О Деви , первая линия — это Махадева , вторая — НабхАшван , а третья — Парматма Шива . Приветствуйте их и применяйте Трипундру.
Затем Тантра объясняет, какие преимущества получает человек, применяя Трипундру (? - действительно ли это просто Трипудра или нужно сделать что-то еще, не указано. Я предполагаю, что это должно быть что-то большее)
Просмотреть еще Выбрать
Затем тот (кто применяет Трипудру) принимает власть Брахмы на 10 тысяч кальп.
(Есть больше преимуществ, но они выходят за рамки вопроса)
СК
март
СК