Древние китайские передовые солдаты обезглавливали себя, чтобы напугать своих врагов?

Армия короля Гоуцзяня была известна тем, что пугала своих врагов перед битвой, заставляя свою линию фронта, состоящую из преступников, приговоренных к смертной казни, покончить жизнь самоубийством, обезглавив себя.

К сожалению, Википедия плохо перевела сидзи. Как указано в ОП и Википедии, точное соответствующее предложение на китайском языке (второе предложение второго абзаца в главе 41, Шиджи - см. Изображение ниже):

越王句践使死士挑战，三行，至吴陈，呼而自刭。

В переводе две неточности. «死士» означает солдат, готовых умереть (для Гоуцзяня), а не «преступников, приговоренных к смертной казни». «自刭» буквально означает совершить самоубийство, перерезав себе горло, что является довольно распространенным способом покончить с собой в Древнем Китае. (Самый известный человек, перерезавший себе горло, — Сян Юй ) «отрезать себе голову» или «обезглавить себя» в лучшем случае не совсем точно.

Справедливости ради следует отметить, что Сыма Цянь , возможно, самый известный историк в истории Китая, иногда привирает, чтобы сделать историю более драматичной. Но лично я больше склонен верить его версии:

1. Стратегию Гоуцзяна можно рационализировать игрой в курицу . Было бы разумно заставить вашего противника поверить в то, что вы иррациональны (заставить своих людей убить себя).
2. Отношение людей к смерти в период Чуньцю сильно отличается от сегодняшних господствующих взглядов. Солдаты, желающие умереть (за Гоуцзяня), возможно, считали, что их жертвы могут быть компенсированы в жизни после смерти. На самом деле, некоторые истории примерно того же периода предполагают, что вера в жизнь после смерти была довольно популярна, например, У Цзысюй, бьющий Мертвое тело царя Чу Пина, и фраза «Никогда больше не видеть друг друга, пока не увидите желтый фонтан [эквивалент Река Стикс]», рассказывающая о, казалось бы, грустной истории матери и сына.

Дальнейшее изучение показывает, что проблема может заключаться в выборе ссылки, а не в цитируемом пункте формулы изобретения. Другой источник, Zuozhuan (左传) (глава 51, второе предложение третьего абзаца), поддерживает утверждение о том, что по крайней мере некоторые преступники, приговоренные к смертной казни, участвовали в этой битве .

勾践 患吴 整 也。 使 死士 ， 再 禽焉。 不动。 罪人 三 行 ， 属剑于 颈。 辞 曰 ： ： 二 有治 ， 臣。 不敏于 君子行 君子行 前 ， '二 有治 ， 奸旗鼓。 君子行 君子行 前 ，不 敢 逃刑 敢 归死。 '遂自刭 也。 师属 之 目 ， 因而 伐之 ， 大败 之。 以 戈击阖庐 ， 阖庐伤 将 指 取 其 屦。。还，卒于陉，去檇李七里。

«使罪人三行», распределяя преступников по трем рядам, явно показывает, что некоторые преступники перерезали себе горло перед лицом армии Ву. Но я не уверен, являются ли «死士», солдаты, готовые умереть, и эти преступники одним и тем же человеком. Возможно, у них разные задачи. Один из них - совершить самоубийство на виду, а другой - осуществить внезапную атаку. Есть еще одна возможность, что самоубийство — это уловка, как показано в телевизионном эпизоде ​​(см. внизу).

Вот скриншоты начала второго абзаца 41-й главы «Сидзи» и третьего абзаца 51-й главы «Цзочжуань» (на них фактически изображено то же событие, которое ознаменовало смерть Хелва (阖闾), короля Ву).

Мой перевод:

Гоуцзянь, король Юэ, поручил воинам, готовым умереть за него, внезапно атаковать своего врага, армию королевства Ву. Эти солдаты выстроились в три ряда. Когда они бросились на фронт армии королевства Ву, эти люди с ревом перерезали себе горло.

Изображение этого события в китайском телесериале «Штаты Восточной династии Чжоу: уничтожение Ву Гоуцзянем» (с 2:30 до 4:30).

Предупреждение: как указал пользователь йоку 雪拥蓝关马不前, явная ошибка заключается в том, что именно Лин Гуфу (灵姑浮), а не Гоуцзянь покалечил Хелва в той битве.

种伤阖闾的不是勾践而是勾践的大将灵姑浮

Таким образом, вполне возможно, что основной целью этого телесериала является не историческая достоверность, а это означает, что я сомневаюсь в изображении того, что эти преступники на самом деле не убивают себя.