Если человек перестает совершать плохие поступки или начинает совершать правильные действия, то почему ему все еще нужно совершать тшуву за חטא (грех)?

Альтер Ребе Любавич в Игерес Хатшева Перек Алеф (на основе Синедриона 34b и Шулхан Арух Хошен Мишпат Симан 34) определяет мицву Тшувы как отказ от греха; это искреннее решение никогда больше не нарушать волю Всевышнего. Насколько это возможно, если вы прекратили поведение, которое считается тшувой.

Однако это только с точки зрения мицвы тшувы, а не концепции тшувы. Тот, кто, не дай Б-г, согрешил, должен исправить духовный ущерб, причиненный его проступком, и восстановить разорванную связь с Всевышним. Как объясняет Альтер Ребе в начале главы, когда кто-то выполняет положительное повеление, он не только исполняет Волю Всевышнего, но и направляет поток Божественного света в высшие духовные сферы и на свою собственную душу. Если кто-то пренебрегает положительной заповедью, этого духовного света не хватает. Нарушение отрицательной заповеди осквернило душу человека и небесные сферы. Тшува — это процесс исправления этого.

[Кроме того, Альтер Ребе объясняет в « Перек 29 Таня », что тшува — это непрерывный процесс на протяжении всей жизни. Давид Хамелех сказал: «וחטאתי נדגי תמיד», «Мой грех постоянно передо мной». Однако Довид был цадиком Гамуром , который также сказал: «ולבי חלל בקרבי», «Мой злой порыв словно умер во мне» (Раши). Почему ему нужно было постоянно помнить о своих прошлых грехах? Альтер Ребе объясняет, чем выше статус человека, тем выше уровень покаяния от него требуется. Таким образом, даже если он, возможно, уже искренне раскаялся, когда он поднимается на более высокий уровень, ему требуется более высокий уровень тшувы, чтобы исправить тот же самый грех.]

На основании Рамбама, Хил. Тшува, Тшува обычно делится на четыре части.

1. חרטה - Принятие и решение, что все, что происходило до сих пор, было неправильным.
2. עזיבת החטא - Прекрати поступать неправильно. Выход на правильный путь.
3. וידוי - Признать свою неправоту, взять на себя ответственность. Это единственный способ понять, что вы отвечаете за происходящее и что у вас есть возможность внести изменения.
4. קבלה לעתיד - Продолжая идти правильным путем, решение, что с этого момента вы будете поступать правильно.

Итак, вы говорите о фазах 2 и 4. Дело не в том, что человек все еще должен выполнять тшуву после прекращения поведения, но в том, что прекращение поведения является частью тшувы, однако тшува должна быть полный.