Если христианство — это авода зара, а ислам — нет, то почему христианский мир восторжествовал над нехристианским и почему евреи предпочитают жить среди христиан, а не среди мусульман?

Рабинович Рабинович (автор «Даас Софрим») в своем томе, посвященном еврейской истории после закрытия Танаха, резко критикует евреев Вавилонии за их миграцию оттуда на христианский Запад в эпоху Геонов. Он утверждает, во-первых, что они должны были усвоить из опыта евреев под византийским господством (особенно в V-VI веках), что христианское общество не место для евреев.

Оглядываться назад, конечно, 20/20, и, может быть, действительно, если бы наши предки знали тогда то, что мы знаем сейчас, они могли бы остаться на месте. Но, с другой стороны, дело в том, что ни одна из религий не была монолитна в своем отношении к евреям — на самом деле в ту эпоху Карл Великий и его непосредственные преемники в Западной Европе относились к евреям довольно дружелюбно.

Что касается того, почему христианские нации доминируют в мире, а не мусульманские, некоторые мысли:

• История еще не закончилась. Живи мы тысячу лет назад, вопрос был бы обратным — и мы не знаем, что может произойти в будущем.

• Мы все еще в изгнании Эдома (до прихода Мошиаха). В талмудической и мидрашской литературе Эдом отождествляется с Римом; а преемником Рима (культурным и религиозным) является западный мир в гораздо большей степени, чем исламский. (Хотя были некоторые ранние авторитеты — я думаю, что рабби Саадия Гаон был одним из них — которые говорили, что римляне были культурными наследниками Греции и поэтому считаются частью этого царства, в то время как ислам — это «четвертое царство», которое будет господствовать в эпоха до прихода Мошиаха.)

Да, это кажется забавным; с другой стороны, антисемитизм в Индии исторически считается фактически несуществующим, когда индуизм и иудаизм имеют, скажем так, более или менее взаимоисключающие теологии.

Часть ответа, по-видимому, заключается в том, что «хорошие заборы делают хороших соседей», или, как выразился один специалист по генеалогии, «вы ссоритесь со своими кузенами». Религия, которая не имеет ничего общего с иудаизмом, имеет тенденцию заниматься своими делами. Именно потому, что у ислама так много общего в истории, идеологии и географии с иудаизмом, это вызвало столкновения.

Во-первых, я должен отметить, что Рамбам, хотя и жил в Египте, не был поклонником ислама или Мухаммеда, которого он назвал «сумасшедшим» и «неполноценным» в своем «Письме в Йемен».

В общем: за последние 2000 лет евреи активно мигрировали; вероятно, больше, чем любая другая нация или народ. Вот хорошее резюме движения нашего народа после изгнания. Как вы можете видеть из описаний и карты внизу страницы, еврейская миграция часто была связана с экономическим потенциалом и культурными преимуществами и недостатками. Поэтому множество проблем заставило некоторых людей эмигрировать в Рим, других в Грецию, на восток в Вавилонию, Европу или вдоль побережья Африки и Малой Азии.

В течение первых шести столетий христиане не были серьезной проблемой для евреев, поскольку христиане были заняты борьбой и обращением (часто силой) языческих племен Европы. Даймонт, «Евреи, Б-г и история», стр. 151-152. Евреи также выиграли, потому что они были более образованными и культурными, чем новообращенные язычники, и поднялись на относительно высокие должности. Там же, стр. 213.

В феодальную эпоху Европа имела некоторую привлекательность для евреев из-за ограничений, наложенных на евреев. Христиане были привязаны к земле или, если они были ремесленниками, они были привязаны к своим гильдиям и законом запрещалось давать деньги в долг под проценты. Евреям, однако, было запрещено владеть землей или вступать в гильдии. Но это означало, что их ничто не связывало, и только они могли ссужать деньги под проценты неевреям. Кэрролл, « Меч Константина: Церковь и евреи: история », стр. 243-44.

Конфликт между мусульманами и христианами в период крестовых походов также пошел на пользу евреям, которые жили в обоих мирах или путешествовали по ним. Добро пожаловать в оба мира, евреи смогли продать товары мусульман (и других через Азию) христианским народам, тем самым опылив Европу многими влияниями с Востока. См. Абрахамс, « Еврейская жизнь в средние века », с. 214; Стиллман, « Еврейские купцы », содержится в Мери и Бахарах, «Средневековая исламская цивилизация LZ», стр. 497–498.

Но с успехом еврейских торговцев пришла и обратная сторона: «Когда феодальный человек осознал превосходство еврейского способа ведения дел, он усвоил еврейское ноу-хау, выгнал евреев, чтобы устранить конкуренцию, и занялся бизнесом для себя». Димонт, 224 года. Вместо этого евреи мигрировали в Восточную Европу, где приветствовались их особые навыки. Там же.

Евреи преуспели в исламском мире, в зависимости от подъема и падения различных сект. Евреев в ранние годы Рамбама уважали и защищали в Андалусии во время правления Альморавидов, но когда они были свергнуты в 1148 году берберами, эта секта вынудила евреев принять ислам, если они решили остаться. Американская энциклопедия 1954 года, том. 18, с. 140.
Точно так же другие еврейские общины в арабском мире переживали взлеты и падения в зависимости от того, кто ими руководил.

Но, как всегда, евреи за пределами своей родины живут там, где им рады, и уезжают, где их нет. Перед Второй мировой войной в Европе проживало 9,5 миллионов евреев. Энциклопедия Холокоста . Но из-за Холокоста и продолжающегося антисемитизма в некоторых частях Европы, по данным Американского еврейского ежегодника за 2010 год, там проживает всего 1,45 миллиона человек . Арабо-израильский конфликт вызвал резкое сокращение еврейского населения в мусульманских странах. Еврейское население Ближнего Востока сократилось с 1 миллиона человек в 1948 году, включая Иран, но исключая Израиль, до менее чем 20 000 человек в 2010 году.. Это уменьшение включает 867 000 евреев, которые были изгнаны или вынуждены покинуть мусульманские страны, воюющие с Израилем. «Забытый исход», специальное приложение «Джерузалем пост», 29 ноября 2002 г., стр. 12–13.

Подводя итог: тот факт, что христиане являются или не являются идолопоклонниками, не определяет, где живут евреи. Они живут там, где это в их интересах.

В ответ на ваш первый вопрос см. Rambam Kings (глава 11), где он обсуждает причины успеха христианства и ислама. Он предваряет дискуссию, отмечая, что мы никогда не можем надеяться полностью понять мотивацию Бога в формировании истории.

Затем он продолжает, предлагая идею о том, что эти религии прокладывают путь для прихода Машиаха, распространяя идеи Бога, Закона и мессианских времен.

Некоторые мысли:

Во-первых, если существует исключение «шитуф» для неевреев (что делает хсианство по существу допустимым для них), то неясно, почему ислам должен доминировать.

Во-вторых, Соединенные Штаты доминировали всего 100 лет или меньше. В то время раввины часто называли США medinat shel chessed, состоянием любящей доброты, из-за относительного отсутствия здесь антисемитизма. Таким образом, даже если Xianity технически может быть Avodah Zara, понятно, что Всевышний позволил бы одной из наименее антисемитских стран в мире, которая дает евреям беспрецедентную свободу и терпимость (не имеющие себе равных за пределами Израиля), доминировать в мире.

В-третьих, интересно, что многие из первых отцов-основателей были деистами, которые верили в Бога, но не обязательно в Яшку. (Я стараюсь не произносить имя сяньского «мессии» по галахическим причинам.) Томас Джефферсон даже написал версию шианской Библии, убрав все сверхъестественное и изобразив Яшку не более чем мудрецом. Наш национальный публичный дискурс («В Б-га мы верим», «под Б-гом, со свободой и справедливостью для всех», строчка «великий Бог, наш царь» в «Моей стране, это от Тебя», которая имеет ту же мелодию, что и «Б-г Спасите королеву») часто относится к Б-гу, но редко к Яшке. Возможно, это делает Xianity менее серьезным кандидатом на роль Avodah Zara.

В-четвертых, имеет смысл судить о стране по ее национальному дискурсу и тому, что она навязывает своим жителям (что очень мало, учитывая разделение церкви и государства), а не по убеждениям самого населения.

В-пятых, я не уверен, что мы должны считать, что господствовать над миром — это так хорошо. США отстают от многих европейских (и некоторых азиатских) стран по ожидаемой продолжительности жизни, уровню детской смертности, грамотности, качеству образования, неравенству/социальной сплоченности, социальным услугам/благосостоянию, качеству здравоохранения, общественной безопасности/преступности, счастью, бездомности и т. д. .., все это является результатом, по крайней мере частично, недостаточности государственных расходов, в то время как военные получают столько средств, сколько хотят.

Насколько я понимаю, Рема заявил, что христиане не совсем идолопоклонники. Они, скорее, практикуют «Шитуф», что означает, что, хотя они связывают Ашема с... чем-то другим, они все же имеют в виду Ашема как создателя неба и земли, когда они молятся. Хотя ассоциации, которые они создают, ложны и запрещены для евреев, на самом деле они не нарушают запрет для неевреев. Это неправильное понимание?

Почему некоторые евреи предпочитают жить среди христиан, а не среди мусульман?

На этот вопрос трудно ответить. Наиболее вероятное объяснение состоит в том, что современные мусульманские нации часто очень враждебны по отношению к евреям, тогда как большинство современных христианских наций в значительной степени относятся к евреям дружелюбно. Также важно отметить, что большинство христианских стран являются христианскими не по закону, а просто на практике. Соединенные Штаты, например, юридически обязаны защищать группы религиозных меньшинств. Многие современные мусульманские страны придерживаются той или иной формы законов шариата, и фундаменталисты имеют гораздо больший доступ к браздам ​​правления.

Исторически сложилось так, что христианство несет ответственность за ужасающие преступления против евреев, а христиане в значительной степени ответственны за злобный антисемитизм. Однако были исключения из этого правила, например, Польша во времена правления Казимира, также известного как Казимир Великий:

Казимир благосклонно относился к евреям. 9 октября 1334 г. он подтвердил привилегии, данные полякам-евреям в 1264 г. Болеславом V Целомудренным. Под страхом смертной казни он запретил похищение еврейских детей с целью насильственного христианского крещения и наложил суровое наказание за осквернение еврейских кладбищ. Хотя евреи жили в Польше еще до его правления, Казимир позволил им поселиться в Польше в большом количестве и защищал их как людей короля .
- Википедия

Конечно, трагическим результатом доброты Казимира к евреям стало то, что Польша стала европейской страной с самым большим населением евреев, почти все из которых были убиты во время Холокоста.

Мое понимание факторов, которые привели к быстрому подъему и конечному успеху христианства:

Я думаю, что было несколько факторов, которые предрасполагали христианство ¹ к быстрому и широкому распространению. Эти факторы больше связаны с культурой и политикой, чем с системами убеждений.

1. Он начался недалеко от пересечения 3 континентов: Европы, Азии и Африки.

2. Это началось во времена Римской империи, когда Империя была еще относительно сильной и крепкой и контролировала большую часть Европы и Средиземноморья, включая Северную Африку. Он имел доступ к разветвленной сети дорог, и еще никогда не было так легко путешествовать на большие расстояния. В письме Павла к римлянам он говорит, что планирует поездку в Испанию. Он путешествовал по Малой Азии, Палестине, Греции, Македонии и т. д. По нашим современным меркам это было бы не очень впечатляюще, но это происходило 2000 лет назад, когда ближе всего к самолету была лошадь,

3. После того, как сообщение было изменено, чтобы сделать его менее еврейским по своей природе, оно стало довольно всеобъемлющим.

4. Он был относительно уникален тем, что это была религия веры, а не просто соблюдения.

5. Он также был относительно уникален тем, что обещал вечную награду людям, которым в жизни было отказано в наградах.

6. Он был евангельским, и некоторые из апостолов были блестящими пиарщиками.

7. Вскоре после смерти Иисуса новое движение начало изменять его послание. Этот процесс продолжается и по сей день, хотя и с гораздо меньшей скоростью после первых двух столетий. Это огромное преимущество, потому что оно позволило ранней церкви стать тем, в чем нуждались ее прихожане.

   • Например, религия основана на набожном еврейском странствующем проповеднике, который жил во времена римской оккупации и был не очень этому рад. Римляне зверски убили его невообразимо ужасным образом, и, поскольку его последователи привлекали новообращенных, римляне преследовали их. Тем не менее церковные лидеры во втором, третьем и четвертом веках смогли взять эту веру, основанную на откровенной критике (и жертве) Рима, и превратить ее в официальную религию Римской империи. Позже, начиная со Средневековья, эта религия, основанная на еврейском проповеднике, стала самым большим фактором распространения злобного антисемитизма по всей Европе. Это замечательные преобразования, и они демонстрируют, насколько адаптивным было христианство.

8. Это стало религией книги очень рано в ее истории.

Более подробное объяснение:

Иисус, вероятно, умер около 35 года н. э. Павел писал свои письма, послания и проповеди только 20 лет спустя. К сожалению, на самом деле он никогда не встречался с Иисусом, и его письма почти ничего не говорят нам о живом Иисусе, которого Павел почти пренебрежительно описывает как «Иисуса во плоти». Если вы просмотрите все письма, о которых известно или считается, что они написаны Павлом, и запишете все, что он говорит о жизни Иисуса, вы будете потрясены, обнаружив, что все соответствующие отрывки умещаются на одной каталожной карточке.

Тем не менее, мало кто так важен для подъема христианства, как Павел. Он был внешне довольно харизматичен, и люди обращали на него внимание. Ранее он был фарисеем или набожным, ревностным, почти воинствующим евреем и был активным участником (и, по его собственному свидетельству, руководителем) гонений на последователей Иисуса в Иерусалиме после смерти Иисуса. После своего знаменитого обращения в веру по дороге в Дамаск он полностью изменил лицо. Как ни странно, теперь он проповедовал об избыточности иудаизма и призывал свою паству не становиться евреями, чтобы следовать за Иисусом. Это не понравилось ученикам, которые хорошо знали, что Иисус был чрезвычайноеврей, и проповедовал почти исключительно евреям. Павел много раз вступал в конфликт с учениками и писал о них в своих письмах удивительно враждебные вещи. Но несмотря на то, что он почти наверняка превратил христианство в нечто совершенно отличное от того, что имел в виду Иисус, он подготовил почву для его дальнейшего успеха.

Пол ездил в новый город, открывал магазин (считается, что он был своего рода кожевником) и разговаривал со своими покупателями во время работы. Через несколько недель он уезжал в соседний город, но также проверял уже созданные им церкви, обычно написав письмо, но если слышал что-то, что его беспокоило, посылал доверенного помощника установить вещи прямо. Если это не сработает, он вернется сам и прочитает своей пастве акт о бунте. В конце концов, его постоянные столкновения с учениками и их попытки действовать за его спиной, чтобы отговорить церкви Павла от причудливой формы Павла, следовавшего за Иисусом, привели Павла к тому, чтобы уйти куда-то достаточно далеко от Иерусалима, чтобы ученики не могли вмешиваться. его самопровозглашенная миссия. Он уехал в Рим, и после этого о нем ничего не слышно, за исключением того, что он, по-видимому, был распят через несколько лет после прибытия. Но его письма продолжали жить, как и его влияние на христианскую веру.

После того, как Павел написал самое раннее письмо, которое сохранилось до наших дней, прошло еще 15-20 лет, прежде чем кто-либо написал что-либо об Иисусе. К счастью, на этот раз кто-то написал историю его жизни. Первым написанным евангелием было то, что мы знаем как *Евангелие от Марка*2, которое большинство ученых датирует 65-70 годами н.э. Матфей и Лука, вероятно, были написаны между 85-95 годами нашей эры. Фактически, Матфей и Лука могли писать одновременно друг с другом, и ясно, что оба имели доступ к Евангелию от Марка, но Матфей и Лука не знали друг друга, и ни один из них не видел Евангелия другого прежде. пишет свое. Джон был написан намного позже; ученые обычно датируют его периодом между 90-110 годами нашей эры. Хотя ни один из этих людей никогда не встречался с Иисусом, и, кроме Павла, они, возможно, не встречали никого, кто бывстретил Иисуса; Иоанн почти наверняка не встречал никого, кто знал Иисуса.

Тем не менее решающий факт остается фактом: в течение 80 лет (самое большее) после смерти Иисуса были написаны все четыре Евангелия и подлинные Послания, Проповеди и Послания Павла. Более того, эта религия по-прежнему была небольшой сектой внутри иудаизма, а это означало, что люди, решившие следовать «Движению Иисуса» (как его окрестили современные ученые), также имели доступ к еврейской Библии (или, по крайней мере, к большей ее части). . С самого начала возникновения христианства оно пользовалось преимуществами письменного писания, чтобы быть уверенным, что все находятся на одной странице, так сказать, и это значительно облегчало распространение информации. Честно говоря, христианская церковь обязана всем этим иудаизму — в отличие от подавляющего большинства религий древнего мира, в иудаизме была книга, давно почитаемая, высеченная в камне, ортодоксальная и каноническая,

Примечательно, что по мере того, как христианство медленно распространялось, и люди начали писать свои собственные версии истории Иисуса, евангелия, которые мы знаем из «НЗ» христианской Библии, были широко признаны превосходящими большинство других христианских текстов. Конечно, было много исключений, и туманные формы веры, такие как христианский гностицизм, отвергали некоторые или все евангелия, которые в итоге были канонизированы. Но, тем не менее, в целом наиболее популярными Священными Писаниями оказались те, которые вошли в окончательный сборник, который мы называем Библией. Это было огромным преимуществом, потому что по мере того, как после смерти Иисуса проходило больше времени, и все, кто знал его, тоже умирали, лидеры зарождающейся церкви могли указывать на евангелия и демонстрировать подлинность вероучений и догм, которые положили начало. вскакивать.

Церковь росла, но медленно. По мере увеличения числа христиан язычники, среди которых они жили, стали подозрительными. Эти люди не приносят должных жертв богам римского пантеона! Они не предлагают ладан и мясо Юпитеру в день его праздника! Они поклоняются наедине и держатся в стороне от нас! Должно быть, они делают что-то девиантное и ужасное! Язычники шли к своему местному прокурору, губернатору или проконсулу и настаивали на том, чтобы что-то было сделано для устранения этой угрозы. Политики были заинтересованы только в том, чтобы укрепить свои позиции, поэтому, если допущение резни христиан сделает большинство населения счастливым, пусть будет так!

Лишь много позже гонения на христиан стали политикой империи, да и то велись разрозненно, спорадически. В большинстве случаев не правительство, а простые люди подстрекали к насилию над христианами. Но тут появился Константин. Он обратился в христианство (вероятно, как из политических интересов, так и из искренней преданности), и хотя он не сделал христианство официальной религией Империи, он отменил несколько законов, которые преследовали христиан, конфисковывали их имущество и делали жизнь несчастна для них. Более поздний император восстановил законы, но вскоре после этого они были окончательно отменены, и христианство наконец стало религией Римской империи.

Это было, возможно, самым значительным событием в ранней истории христианской церкви. Большая часть европейского континента теперь была христианской, и в грядущие века Европа станет доминировать на земном шаре с точки зрения политической, экономической, торговой и военной мощи. С этой базы христианство распространится по всему миру и станет самой популярной религией в истории человечества.

Сначала среди христиан не было однородности. По этой причине библеист доктор Барт Д. Эрман и многие его коллеги предпочитают говорить о «раннем христианстве», а не о «раннем христианстве». Было бы лишь небольшим преувеличением сказать, что у каждого христианина в первом веке была своя собственная версия веры. Это было опасно, поскольку сплоченное движение с большей вероятностью сохранится, чем расплывчатое, бессвязное. Некоторые проницательные политические умы начали понимать, что движение(я) нуждается в ком-то у руля, чтобы найти правильный способ быть христианином. Так началась христианская церковь.

К третьему веку группа ученых, которую ученые называют протоортодоксальными христианами, взяла на себя командование, маргинализируя и искореняя секты, которые они считали еретическими. Гностики, эбиониты, маркиониты, ариане и многие другие секты были эффективно уничтожены манипуляциями самопровозглашенных «Отцов Церкви». Их писания были сожжены, и наши единственные копии этих текстов происходят из невероятно удачных находок в пещерах, мусорных ямах, могилах и руинах древних монастырей.

Это сужение христианства сокрушается любопытными учеными, потому что так много было потеряно навсегда; однако оно, вероятно, сыграло значительную роль в том, чтобы христианство стало самой популярной религией в истории человечества. Закрыв дверь для любой другой формы веры, они сделали христианство монолитным образованием, с людьми, наделенными властью, чтобы направлять курс и следить за ним. Протоортодоксальные христиане стали православными христианами, но позже разделились на три отдельные фракции: восточно-православные, католики и протестанты. Каждая существующая форма христианства может проследить свои корни до протоортодоксов.

Насколько быстро росло христианство?

Социолог Родни Старк написал книгу под названием «Возвышение христианства: социолог пересматривает историю, или как малоизвестное, маргинальное движение Иисуса стало доминирующей религиозной силой в западном мире за несколько столетий» . Он обнаружил, что в течение первых трех с половиной столетий своего существования христианство росло с постоянной скоростью 40 % за десятилетие, или 3,42 % в год ³ . Эта тенденция иссякла вскоре после смерти императора Константина, но только потому, что не хватало людей, чтобы продолжать эту тенденцию.

Константин стал императором в 306 году нашей эры. Его обращение началось в 312 г. н.э., и он умер в 337 г. н.э.; во время его правления население Империи составляло примерно 60 миллионов человек. По словам Старка, в 300 году нашей эры христианское население Империи составляло около 6,3 миллиона человек, или примерно 10,5% от общей численности населения. К 350 г. н.э., всего через 13 лет после смерти Константина, в Империи насчитывалось почти 34 миллиона христиан, что составляло 56,5% всего населения.

Возникновение христианства , глава I: обращение и христианский рост , Родни Старк, с. 13

Тенденция 40% за десятилетие закончилась примерно в 350 г. н.э., потому что для продолжения этой тенденции просто не хватало людей - если бы это было так, то к 400 г. н.э. в Империи было бы почти 190 миллионов христиан, что было бы больше. втрое превышало общее население Империи. Достаточно сказать, что к 400 или самое позднее к 450 году практически все в Империи были христианами.

Сегодня в мире насчитывается более миллиарда христиан, и ни одна религия никогда не оказывала такого влияния на ход человеческих событий, к лучшему или к худшему.

Из Википедии :

Старк указывает на ряд преимуществ христианства перед язычеством, объясняющих его рост:

• В то время как другие бежали из городов, христиане оставались в городских районах во время чумы, служа больным и заботясь о них.

• Христианское население росло быстрее из-за запрета контроля над рождаемостью, абортов и детоубийства. Поскольку детоубийство, как правило, чаще поражало новорожденных девочек, у ранних христиан было более равномерное соотношение полов и, следовательно, более высокий процент детородных женщин, чем у язычников.

• К тому же эффекту: женщин ценили выше, и им разрешалось участвовать в богослужении, что приводило к большому количеству новообращенных женщин.

• Во время двух эпидемий (165 и 251 гг.), каждый раз убивавших до трети всего населения Римской империи, христианское послание об искуплении через жертвоприношение предлагало более удовлетворительное объяснение того, почему с невинными людьми случаются плохие вещи. Кроме того, более тесная социальная сплоченность и взаимопомощь позволили им лучше справляться со стихийными бедствиями, в результате чего у них было меньше жертв, чем у населения в целом. Это также было бы привлекательно для посторонних, которые хотели бы обратиться. Наконец, эпидемии оставили многих нехристиан с уменьшенным количеством межличностных связей, что сделало формирование новых необходимым и более легким.

• Христиане не боролись со своими преследователями открытым насилием или партизанской войной, но добровольно шли на мученическую смерть, молясь за своих похитителей, что добавляло доверия к их проповеди.

Основной тезис Старка состоит в том, что в конечном итоге христианство восторжествовало над язычеством, потому что в то время оно улучшило качество жизни его приверженцев.

Сноски

1 В начале люди, которые следовали за Иисусом, не назывались христианами. На самом деле, мы не знаем, назывались ли они как-то конкретно. При жизни Иисуса он и его последователи были просто евреями. Это все еще имело место для всех его последователей, по крайней мере, еще пару десятилетий, и большинство из них, вероятно, считали себя исключительно евреями на протяжении всей своей жизни. Только во втором и третьем поколении последователей Иисуса начался медленный, но неуклонный отход от иудаизма. Некоторые небольшие секты еврейских последователей Иисуса оставались активными, возможно, до пятого века или позже. Эта ситуация создает проблемы для ученых, которым нравится иметь определенные имена для вещей. Поэтому самый популярный термин для первых последователей Иисуса теперь известен как «Движение Иисуса». Стоит повторить, что эти люди были полностью евреями по вере, практике и самоидентификации. Кроме того, неевреи также считали этих людей евреями. Неясно, когда римское правительство начало замечать разницу между обычными евреями и евреями Иисуса, но известно, что они начали выделять христиан (которые к тому времени уже были настоящими христианами) примерно через сто лет после смерти Иисуса. .

² Насколько современные ученые смогли определить, вероятно, нет оснований полагать, что авторов Евангелий звали Матфей, ​​Марк или Лука. Есть вероятность, что автора некоторых разделов Иоанна на самом деле звали Иоанн, но традиционное утверждение, что это был Иоанн, любимый ученик, не воспринимается всерьез большинством беспристрастных ученых. Самые ранние рукописи евангелий не имеют никаких имен, и нет никаких свидетельств того, что они назывались именами, которые мы знаем, до столетия или более после того, как они были написаны. Эти имена были приписаны им первыми лидерами церкви, и сохранились некоторые записи некоторых из этих лидеров, выражающих свои сомнения по поводу авторства.

³ Интересно, что мормонская церковь росла со скоростью 43% за десятилетие в течение последнего столетия.

Вот соответствующая Гемара в Йоме 10

אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן משום ר' יהודה ברבי אלעאי עתידה רומי שתפול ביד פרס קל וחומר ומה מקדש ראשון שבנאוהו בני שם והחריבוהו כשדיים נפלו כשדיים ביד פרסיים מקדש שני שבנאוהו פרסיים והחריבוהו רומיים אינו דין שיפלו רומיים ביד פרסיים אמר רב עתידה פרס שתפול ביד רומי אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב בנויי ביד סתורי אמר להו אין גזירת מלך היא איכא דאמרי אמר (ליה) אינהו נמי הא קא סתרי בי כנישתא תניא נמי הכי עתידה פרס שתפול ביד רומי חדא דסתרי בי כנישתא ועוד גזירת מלך הוא שיפלו בונין ביד סותרין דאמר י יהודה אמר רב אין בן דוד בא שתפשוט מלכות רין בן דוד עד שתפשוט מלכות רומי ъем עtע עt

Изменить: перевод из Сончино

Рабба бе-Бар-Хана от имени Р'Иоханана, со слов Р'Джуды Б'Илаи, сказал: Рим предназначен для того, чтобы попасть в руки Персии, что может быть заключено посредством вывода a minori ad majus: Если в случае с первым Святилищем, которое построили сыновья Сима [Соломона] и разрушили халдеи, халдеи попали в руки персов, то тем более должно быть так со вторым Святилищем, которое построили персы. и уничтожили римлян, чтобы римляне попали в руки персов.

Раб сказал: Персия попадет в руки Рима.

Тогда Р'Кахана и Р'Асси спросили у Раба: [Неужели] строители попадут в руки разрушителей? - Он сказал им: Да, это указ короля.

Хотя вопрос, который он затрагивает, не совсем тот же, решается вопрос о том, почему римляне преуспели в недостаточной степени. Ответ заключается в том, что это воля Царя (Гашема).

Христианский мир сейчас более продвинут в науке и технологиях, потому что он благословлен тем, что большинство евреев (за пределами Израиля) живут среди них. Это противоположно мусульманским странам. Но мусульмане получили свой покой за строгое единобожие, и то через масло, которое им давали в таком непропорциональном изобилии, что они обленились и небрежно относились к образованию.