Есть ли доказательства того, что Копернику была известна гелиоцентрическая гипотеза, разработанная в античности?

Кажется, есть доказательства, но я смог найти только косвенные ссылки:

Из Википедии:

Будучи католическим священником с университетским образованием, посвятившим себя астрономии, Коперник был знаком с солнцецентричным космосом древнегреческого Аристарха. [...] Коперник цитировал Аристарха и Филолая в сохранившейся ранней рукописи своей книги, в которой говорилось: «Филолай верил в подвижность Земли, и некоторые даже говорят, что Аристарх Самосский придерживался такого мнения». По неизвестным причинам (хотя, возможно, из-за нежелания цитировать дохристианские источники) он не включил этот отрывок в публикацию своей книги. [Источник: Википедия ]

Из Вольфрам|Альфа:

Мы точно знаем, что Коперник был хорошо осведомлен о приоритете Аристарха, поскольку его первоначальный проект De Revolutionibus сохранился и содержит отрывок, относящийся к Аристарху, который Коперник вычеркнул, чтобы не ставить под угрозу оригинальность своей теории. [Источник: Вольфрам|Альфа ]

Отредактировано Гуггом: я думаю, что, возможно, нашел доказательства. Это вполне может быть этот фрагмент (строки 11-13). Я (ну, ManishEarth) вытащил его из Интернета, но он не сопровождался никакими комментариями, так что я даже не уверен на 100%, что это Коперник. Однако я совершенно уверен в строках 12 и 13, содержащих Филолая, мобильность, Землю (или землю?) и Аристарха. Не стесняйтесь комментировать, действительно ли это доказательство. Если кто-то может прочитать и/или перевести это, это было бы здорово.

Мне было бы трудно поверить, что Николай Коперник - (отец СОВРЕМЕННОЙ астрономии, около 1500-х годов нашей эры / н.э.) НЕ ЗНАЛ о своих предшественниках, в частности, о своих далеких древнегреческих предшественниках, таких как Архимед и особенно Аристарх. Самосский (самый ранний из известных гелиоцентрических астрономов).

Коперник прожил большую часть своей взрослой жизни в городе Болонье эпохи Возрождения на севере Италии и выучился на католического священника. Тем не менее, город Болонья во времена Коперника был также одним из наиболее выдающихся центров Возрождения, а также местом расположения его знаменитого Болонского университета, который был одной из самых известных школ высшего образования и стипендий эпохи Возрождения. мир. В этой академической среде Коперник (несмотря на свою религиозность и жреческие амбиции) был бы хорошо знаком с (дохристианскими) идеями Аристарха и Архимеда.

Древнегреческая гелиоцентрическая модель (разработанная Аристархом и Архимедом) была, по сути, повторно представлена ​​на современном европейском Западе через Николая Коперника. Однако «Возвращение гелиоцентризма в Европу» Коперника НЕ ​​было ни историческим примером воровства, ни ранним примером нарушения авторских прав. Скорее, это было более изощренное, утонченное и всестороннее научное объяснение для в значительной степени невежественной и скептически настроенной западной публики, а также для в значительной степени невежественной и скептически настроенной папской бюрократии (которая буквально клялась геоцентрической моделью, впервые предложенной Аристотелем и повторенной Птолемей столетия спустя).

Мне также трудно поверить, что такая научно и математически ориентированная фигура, как Коперник, не знала о средневековой исламской математике и астрономии. Хотя гелиоцентризм, по-видимому, не занимал центральное место в средневековой исламской астрономии и науке, весьма вероятно, что интеллектуально яркая атмосфера средневековых исламских городов, таких как Толедо, Кордова, Фес, Каир и Багдад, вероятно, породила Мыслителей, Комментаторов и Ученые, которые, возможно, серьезно рассматривали и обсуждали гелиоцентризм как правдоподобную научную идею. Идея, которая столетия спустя почти наверняка была бы распространена в городах эпохи Возрождения Северной Италии, в том числе в городе Коперника Болонье.

В целом, исследуя историю гелиоцентризма, можно воздать должное Копернику за его роль в повторном введении и уточнении этой древней идеи. Тем не менее, Коперник также должен быть надлежащим образом и точно помещен в более широкий исторический контекст по отношению к его исламским и, в частности, древнегреческим предшественникам и первооткрывателям.