Мне интересно получить более полное представление о том, какая максимально приемлемая длина волос могла быть для мужчин-евреев в римской провинции Иудея (т.е. в Израиле).
Поскольку провинция в то время была населена также римскими и греческими народами, меня также интересует, какие стандарты длины волос могли быть в этих культурах на этой территории.
Есть ли какие-либо доказательства того, что мужчины носили волосы до плеч, или все имеющиеся у нас доказательства указывают на еще более короткие волосы? Из чего будут состоять имеющиеся доказательства?
Точного источника о максимальной длине волос, известного мне, нет, но можно почерпнуть информацию из некоторых смежных тем.
Мишна (отредактированная около 200 г. в Римской Палестине), основанная на Левите 19:27, требует минимально допустимой длины бакенбардов, но не максимальной ( Маккот 3: 5, BT 20b). Тот факт, что был определен минимум, а не максимум , мог быть связан с тем, что короткие стрижки были более модными , но это могло быть просто толкованием библейского запрета.
Челка (и ежегодная церемониальная стрижка ее) упоминается как идолопоклоннический обычай в Мишне ( Авода Зара 1:3) или «аморейский» обычай в Талмуде (БТ Сота 46b, приписывается галилейскому мудрецу , а не вавилонский). Это, кажется, отражает моду на челки среди нееврейских жителей римской Палестины , которым противопоставлялись еврейские жители.
Завивка волос (что могло указывать на длинную длину волос) была описана как детская ( Танхума , Вайешев 7 об Иосифе ), и слуга рабби Иуды князя сказал кому-то: «До каких пор ты будешь завивать волосы?» (БТ Рош Ашшана 26б). Возможно, у детей были более длинные волосы, чем у взрослых.
Некоторые из этих источников цитируются в этой статье о волосах в еврейских источниках Мириам Самуил (иврит).
Хотя эти источники в основном указывают на короткие волосы у взрослых, следует также отметить, что, хотя женское платье было запрещено мужчинам-евреям (на основании Второзакония 22:5), в раввинистических источниках нет обсуждения длинных волос в этом контексте, что могло бы также показывают, что для мужчин не было ничего необычного в длинных волосах. Однако четкое заявление по этому поводу можно найти в писаниях Апостола Павла (1 Коринфянам 11:14-15), который считает короткие волосы естественными для мужчины, а длинные волосы естественными для женщины (однако, в то время как Павел был некоторое время в Иерусалиме, он был из Тарса и не остался в Иудее).
Одним из возможных современных изображений еврея является один бюст , идентифицированный, вероятно, неправильно , как бюст Иосифа Флавия, который родился в Иудее, а затем переехал в Рим. Даже если изображен Иосиф Флавий, неясно, отражает ли прическа иудейскую моду или она была изменена, чтобы соответствовать его более поздним римским соседям, но на самом деле прическа имеет короткую стрижку без челки. (Я оставил этот абзац здесь, потому что он выглядел как предыдущая версия ответа, но источник, указанный выше, утверждает, что отождествление с Иосифом Флавием необоснованно.)
простоКал