Одним из самых популярных религиозных мест в мире является храм Айяппа в Сабаримала; его посещает гораздо больше посетителей в год, чем Тирупати и Ватикан вместе взятые! История храма начинается с рождения Дхарма Шасты, сына Шивы, который родился во время встречи Шивы с Мохини, как описано в этой главе Упасамхара Пады Брахманда Пураны.
Но вопреки распространенному мнению, Айяппа не совсем то же самое, что бог Дхарма Шаста. Айяппа относится к принцу Маникандану из Пандалама, который был человеческим воплощением бога Дхарма Шаста. Айяппа совершил много великих подвигов в свое время на Земле, в том числе добыл тигриное молоко и убил демоницу Махиши, сестру демона Махишасуры, которого убила Дурга. В любом случае Айяппа жил относительно недавно; На самом деле его близким другом и преданным был мусульманин по имени Вавар .
Мой вопрос: в каких писаниях упоминается Айяппа? Как я уже сказал, Брахманда Пурана описывает рождение сына Шивы Дхарма Шаста, но меня интересуют упоминания о принце Маникандане из Пандалама. Теперь, учитывая, что его период времени был после того, как мусульмане уже пришли в Индию, он, очевидно, не будет описан в индуистских писаниях в прошедшем времени. Но индуистские писания часто содержат пророчества о будущих воплощениях, так есть ли писания, которые предсказывают рождение воплощения Дхарма Шасты в Кали-югу?
Как я обсуждаю в этом вопросе , Стхала Пурана или храмовое писание Тирупати дает цитаты из различных Пуран, которые описывают историю Венкатешвары, поэтому возможно, что Стхала Пурана храма Сабаримала может содержать цитаты из Пуран, пророчествующих о рождении Айяппы. У кого-нибудь есть копия Сабаримала Стхала Пурана, желательно на английском языке?
Айяппа, если вообще это гана Господа Шивы. Больше не надо. Вся эта история о союзе Шивы с Вишну — плод ненормального ума и ничего больше. Поскольку у Айяппы много последователей в Южной Индии, люди боятся упоминать об этом. Но каждый серьезно изучающий шастры знает, что это не более чем сборник басен.
Действие аватара Айяппы происходит в Трета-югу — до прихода Кришны. Шива благословил его стать варадханом Кали-юги. Что такое Кали юга - это присутствие Кали. После того, как Кали покидает Налу (в налачаритам), она присутствует в пространстве, и следующей аватарой Кали был Дурьодхана. Когда джива Дурьодханы покидает его тело, Кали распространяется в пространстве, и это Кали-юга. Время смерти Дурьодханы на самом деле знаменует собой начало Кали-юги, хотя тексты продлевают ее до ухода Шри Кришны. В Кали-югу влияние Кали проявляется в манавасе — привязанности и шести злых вещах — кама, кридха, лоба, модха, мадха, матсарья. Это делает привязанность к материи очень сильной, а эволюция к нирвикара таттве очень жесткой и слабеющей. В ту Кали-югу Айяппа - это кали юга варадхан - тот, кто дарует блага (шакти) своим преданным, и, следовательно, важна самодисциплина, и наступила мандала каала вратам - проснись в брахма мухурте, омойся и очисти себя УР, воспевание шаранам (означает полную отдачу tot he lord), bramcharyam, ограничение только на саттвическую пищу, ходить по земле босиком (извлекать энергию из Притхви) и так далее. Это очень обширная тема, поскольку мы действительно видим путь бхакти сначала к айяппе, и как только он достигнет своего апогея, человек автоматически осознает, что настоящая истина — это параматма, и начнет путешествие — следуя наставлениям Татвамаси и достигая кульминации в От Ахам Брахмасми к Праджнянам Брахме.
Сурья
Кешав Шринивасан
Сурья
Скажи нет цензуре
Кешав Шринивасан
Кешав Шринивасан
Скажи нет цензуре
Кешав Шринивасан
Винит Менон
Винит Менон
Сарвабхума