Есть ли предполагаемая связь между «тьмой» и «Духом Божьим» (Бытие 1:2)?

Словари - Евангелический словарь библейского богословия Бейкера

Слово «тьма» как в Ветхом Завете (евр. хасак [J;v'j]), так и в Новом Завете (греч. skotos [сковто»]) вызывает воспоминания. Если свет символизирует Бога, то тьма означает все, что противно Богу: нечестивый (Притчи 2:13-14; 1 Фес. 5:4-7), суд (Исх. 10:21; Мф. 25:30) и смерть (Пс. 87:12). Спасение приносит свет тем, кто во тьме (Ис. 9). :2). Хотя тьма непроницаема для человека, она прозрачна для Бога (Псалом 138:12). Действительно, Бог может скрыться во тьме в моменты великого откровения (Второзаконие 4:11; 5:23; Псалом 18:11). ).

Бог правит тьмой. Библейский взгляд на тьму и свет предлагает уникальный контраст. Нет мысли, что тьма равна по силе божьему свету. Абсолютный, суверенный Бог правит тьмой и силами зла. Это видно по нескольким причинам. Во-первых, Бог знает тьму. Он знает, где она (Иов 34:22) и что в ней содержится (Дан. 2:22). Во-вторых, Бог правит тьмой, потому что он создал ее (Ис. 45:7; ср. Амос 4:13; 5:8). В-третьих, Бог использует тьму в своих собственных целях: чтобы скрыться от взоров людей (Псалтирь 18:11; 3 Царств 8:12) и навести Свой суд на злодеев (Второзаконие 28:28-29; Матфея 8:12). ; 22:13), злые народы (Иез 30:18-19) и лжепророки (Иер 23:12; Михей 3:6; Откр 16:10). Наконец, Бог правит тьмой эсхатологически. Время окончательного Божьего суда,

Мрак и Распятие. Именно на этом фоне можно понять акцент на темноте в сцене распятия. Лука пишет: «Было же около шестого часа, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого, потому что солнце перестало светить, и завеса в храме раздралась надвое» (23:44-45; ср. Мф 27:45; Марк 15:33). В то время как мрак часто сопровождает представление о смерти в Писании (ср. Иов 10:21-22), мрак на сцене распятия показывает недовольство Бога человечеством за распятие Его сына. Это также указывает на Божий суд над злом. Но разорванная завеса являет открытие спасения для всех через смерть Сына Божия.

Последняя Тьма. Ветхий и Новый Завет описывают будущее нечестивых как эсхатологическую тьму, символизирующую погибель (1 Цар. 2:9; Мф. 22:13; Иуд. 12–13). «Ад» и «бездны тьмы» описывают судьбу согрешивших ангелов (2 Петра 2:4; Иуды 6). Но для верующих тьма будет рассеяна присутствием света славы Божьей (Откр. 21:23-24; 22:5). Только через свет Божий в Иисусе Христе можно рассеять тьму.

Дух

Ветхий Завет. Еврейское слово «дух» — руах [;jWr]. В Ветхом Завете оно встречается 389 раз. Его разнообразное использование почти не поддается анализу, но некоторые акценты различимы. Он чаще используется по отношению к Богу (136 раз), чем к людям или животным (129 раз).

Его основное значение — ветер (113 раз). Деревья в лесу качаются от ветра (Ис. 7:2); ветер проносится над водами (Быт. 1:2); и Господь ходил в саду в ветреное время дня (Быт. 3:8). Это был восточный ветер, принесший саранчу (Исх. 10:13), и сильный восточный ветер, разделивший Красное море и высушивший его (Исх. 14:21).

Дыхание также является основным значением этого термина. Это Господь дает дыхание людям (Ис. 42:5) и безжизненным телам (в 1:1 Иез. 37:9-10 в ; в этой главе есть игра слов на ruah [;jWr], что позволяет ему означать ветер , дыхание, дух, подобное явление встречается в Иоанна 3:5 Иоанна 3:8, где pneuma [pneu'ma] означает и ветер, и дух.

Я полагаю, что автор написал о двух сотворенных творениях Бога как о «тьме» и «Духе». Единственная предполагаемая связь состоит в том, что они оба были сформированы изначально.

Я не думаю, что автор имел в виду, что тьма и дух похожи.

Во-первых, Gen 1,2 — это не поэзия, это проза, поэтому мы не можем найти parallelismus membrorum.

Во-вторых, акт творения в этом тексте заключается в том, что Бог вносит порядок в хаос (תהן ןבהן). Например, он создает свет и отделяет его от тьмы.

В-третьих, мы не нашли никаких других признаков того, что бог или его дух темны или плохи. В Ветхом Завете много текстов, что бог тоже во тьме, типичный текст - Иес 45,7 (Я образую свет и творю тьму, Я приношу благоденствие и творю бедствия; Я, Господь, делаю все эти вещи). Но в Иес 45,7 есть монотеистическое утверждение, есть только один бог, поэтому он создал и добро, и зло.

В Быт. 1 есть еще одно утверждение: бог навел порядок в хаосе, и его дух присутствовал во тьме в начале творения.

Вопрос: Что такое тьма? В нашей жизни то, что мы ВИДИМ, защищает нас. Это неизвестность, тьма угрожает нашей физической жизни. Божий Дух дает нам истину и доверие, чтобы помочь нам понять, что жизнь, которую дал нам Бог, реальна.

Я уже сталкивался с этим вопросом раньше... и так и не решил его полностью. Почему-то я думаю, что термин «тьма» используется для описания разных вещей в Библии, но даже в этом случае… я вижу, как Бог говорит, что он Бог света и тьмы… и я верю, что это правда… но не популярная мысль или часто проповедуется. В Боге может и не быть никакой тьмы, но это не говорит о том, что Он не использует ее в своих целях.

Бог обрушил бедствие на иудеев и позаботился о том, чтобы они знали, что это его дело рук. Но, несмотря на это, в Боге нет тьмы (греха).

Я думаю, это трудно переварить, потому что когда мы, люди, принимаем тьму, это, вероятно, является каким-то грехом. Навскидку, я не могу представить себе человека, использующего тьму для достижения чего-то хорошего... если только это не пример хирурга, разрезающего тело. Но я не думаю, что мы зашли бы так далеко, чтобы описать усилия врача, какими бы болезненными они ни были, как «тьму».

Даже войну было бы трудно описать как необходимую тьму, хотя я полагаю, что католическая церковь, возможно, пыталась сделать это в своей доктрине справедливой войны. Допустимо ли убийство, если оно служит справедливости? Я, конечно, не рискнул бы ответить.