Ясно, что библейские генеалогии регулярно пропускают промежуточные поколения, чтобы соответствовать такой схеме чисел, как число, кратное 7.
Однако тот факт, что возраст отцовства указан для каждого поколения в Бытие 5, будет свидетельствовать против пропущенных поколений от Адама до Ноя, если только нет библейских свидетельств того, что возраст отцовства может относиться к возрасту отцовства неуказанного прародителя.
Таким образом, когда в Бытии 5: 6 говорится, что Сет стал отцом Еноша в 105 лет, это может означать, что Сет стал отцом неуказанного предка Еноша в 105 лет, а не самого Еноша.
Есть ли в Библии, на Ближнем Древнем Востоке или где-либо еще свидетельство того, что в родословных пропускаются поколения, даже если указан возраст отцовства?
Пожалуйста, обратите внимание, я знаю о племенной теории генеалогий Бытия, которая находит поддержку в Бытие 10; однако с этим вопросом я не заинтересован в продолжении этой теории.
Ученые-евреисты высшего уровня, будь то консервативные или либеральные, не верят, что автор Бытия имел в виду наличие каких-либо пробелов в повествовании пятой главы Бытия.
В поддержку вышеприведенного заявления различные люди указывали на комментарии профессора Джеймса Барра, королевского профессора иврита Оксфордского университета (ныне покойного), который написал:
Вероятно, насколько я знаю, нет ни одного профессора еврейского языка или Ветхого Завета в любом университете мирового уровня, который не верил бы, что автор(ы) Бытия 1-11 намеревался донести до своих читателей идеи о том, что:
(а) сотворение произошло в течение шести дней, которые были такими же, как дни в 24 часа, которые мы переживаем сейчас
(б) цифры, содержащиеся в родословных Книги Бытия, представляют собой простое добавление хронологии от начала мира до более поздних этапов библейской истории
(c) Ноев потоп считался всемирным и уничтожил всю человеческую и животную жизнь, кроме тех, что находились в ковчеге.
Или, выражаясь отрицательно, апологетические аргументы, предполагающие, что «дни» творения — это долгие эры времени, числа лет — не в хронологическом порядке, а потоп — просто местный месопотамский потоп, не принимаются всерьез какие-то такие профессора, насколько я знаю.
Не следует недооценивать значение заявления д-ра Барра. Приведенные выше выводы д-ра Барра относительно хронологии показывают, что не только д-р Барр, но и все известные ему ведущие профессора иврита не думают, что автор книги Бытия имел в виду какие-либо разрыв существовать
Приведенное выше заявление доктора Барра взято из письма профессора Джеймса Барра Дэвиду С.С. Уотсону из Великобритании от 23 апреля 1984 года.
Согласно книге Иуды, Енох идентифицируется как седьмой от Адама:
И Енох, седьмой от Адама , пророчествовал о них, говоря: вот, идет Господь со тьмами святых Своих, чтобы произвести суд над всеми и обличить всех нечестивых среди них во всех их нечестивых делах, которые они имеют. безбожно содеянном, и обо всех своих грубых речах, которые произносили против Него нечестивые грешники. (Иуды 1:14-15 KJV)
И кажется, что он имеет в виду седьмое поколение от Адама. Эта же терминология используется в Книге Еноха, глава 43, стих 3 в Пророчестве о Неделях, где говорится, что он родился седьмым в первую неделю (или первые семь):
- И начал Енох пересказывать по книгам и сказал: « Я родился седьмым в первую седмину , Пока суд и праведность еще пребывали.
Затем он продолжает излагать серию «недель» с идентифицируемыми фигурами и/или событиями каждой недели. Основываясь на поколениях, данных в Библии от Адама до царя Давида, кажется, что нет пробелов в поколениях, когда выстраиваются известные фигуры в этом пророчестве с этими поколениями.
Например, Енох идентифицируется как рожденный 7-м от Адама, и это будет первая «неделя». Пророчество продолжается:
- И после меня восстанет во вторую седмину великое зло, И произрастет лукавство; И в нем будет первый конец.
И в нем человек спасется; И после того, как он закончится, вырастет неправда, И будет сделан закон для грешников.
- И после этого, в конце третьей недели, Человек будет избран растением праведного суда , И потомство его станет растением праведности навеки.
Концом третьей недели будет 21 поколение (7 х 3). 21-е поколение от Адама – это Авраам.
В Бытие 5 излагаются поколения от Адама до сыновей Ноя, а затем в Бытие 11:10-26 излагаются поколения от сына Ноя, Сима, до Аврама, что в сумме дает 21 поколение.
Пророчество Еноха продолжается:
И после того, в четвертую седмину, в конце ее, Явятся видения святым и праведным, И закон для всех родов и ограда будет сделана для них.
И после этого, на пятой неделе, в конце , Дом славы и владычества будет построен навеки .
И в Евангелии от Матфея, и в главе 3 от Луки представлены поколения от Авраама до Давида, что можно проверить в различных источниках Ветхого Завета.
Закрытие пятой недели будет 35 поколений (7 х 5). Соломон — 35-е поколение от Адама.
[Я процитировал перевод Книги Еноха, сделанный Р. Х. Чарльзом: http://www.sacred-texts.com/bib/boe/boe096.htm ]
пользователь 20490
Тим Бигелейзен
пользователь 20490
למה זה תשאל לשמי
למה זה תשאל לשמי
пользователь 22655
концептуальная инерция
Енох
למה זה תשאל לשמי