Почему нам подробно рассказывают о том, что делали потомки Каина? Есть ли в этих деталях особое значение?

Для меня это звучит как рассказ о ранней цивилизации: одомашнивание животных, музыка, металлургия, городское строительство. Светский антрополог рассказал бы историю эволюции гоминидов на протяжении миллионов лет, кульминацией которой стало появление homo sapiens в Африке. Затем история переходит в разгар, когда люди мигрируют по всему миру, а культура, технологии и города растут.

Первые 11 глав Библии объясняют, как мы появились и почему мы такие, какие мы есть. Есть много общего между историей, рассказанной в Библии, и тем, что, по мнению антропологов, произошло.

Да, в этих именах есть особое значение. Насколько мне известно, потомки Каина не умерли, как потомки Сифа. . . В то время как о потомках Сифа сказано: «Всех же дней х было ххх лет, и он умер» (Бытие 5:8,11,14,17,20,27,31), такие слова не используются ни для каких потомков Каина, см. Бытие 4:17 и далее.

Значение этих имен не в том, что сделали «они» (люди с воображением с такими именами) .. В том, что сами по себе представляют эти имена. Каин, первый сын Адама и Евы, представляет собой живого представителя Тетраграмматона. Второй сын (Авель) умер не потому, что Каин убил его, а потому, что не выдержал правды, которую Каин пытался ему сказать (Быт. 4:8 «Каин разговаривал с Авелем»). Авель представляет собой слабое вместилище того, что в него вливается, в то время как Каин является чертежом человека, способного нести человеческое семя в будущее. Авель - догматичный человек, который считает, что ему нужно умилостивить Бога с помощью жертвоприношения животных (во многом это языческий ритуал), в то время как Каин погружен в саму Божью природу жизни, смерти и возрождения и не нуждается в одобрении. Бог защищает Каина, но Каина судят за то, чего никто не понимает.

Сиф — это «естественная» линия после Каина и Авеля, о которых сказано, что их потомки «начали призывать имя Господа» (Бытие 4:26). Большинство прочтет в нем «поклонение Богу». Но почему же тогда не сказано «начали призывать Господа»? Обратите внимание, что «Господь» и «Бог» — разные слова на иврите. А «Господь» означает Тетраграмматон, имя Бога. И хотя потомки Сета умеют писатьэто имя, они относятся к нему лишь косвенно, в отличие от Каина. См. Бытие 4:1, где показано, что говорит Ева, когда она отдала Каина в мир, что переводится как «Я получила человека от Господа», но в иврите нет «от», и это как минимум странно. что она говорит не «младенец», а «взрослый мужчина». Этот стих просто ясно говорит: «Этот совершенный образ (куф) ЯХВХ, который можно было сформировать во мне (нун-ювд) и который я передал (тав-ювд), этот человек (алеф-ювд-шайн), полностью является ЯХВХ. ". И обратите внимание, что Ева была первой, кто произнес имя Бога. Она знала его значение, но не призывала к нему.

Эта истина дополнительно кодифицирована «меткой», которую Бог поставил на Каине. Еврейское слово, означающее «отметка», пишется Алаф-Вав-Тав: эта отметка есть знание еврейского алфавита, обозначаемое Алеф и Тав, первой и последней буквами еврейского алфавита.

Потомки Каина записаны до седьмого поколения, подражая тому, что Бог «почил» в седьмой день. Это число семь указывает на возможности, исходящие из мышления, объединяющего противоположности (Алеф и Тав, свет и тьму, жизнь (Каин) и смерть (Авель)), которые делают их одним целым.

Больше откровений о иврите и о том, как без него вы никогда не сможете понять Библию, можно найти здесь http://TheEndOfReligion.weebly.com