Есть ли у Дейты свобода воли?

Это косвенно рассматривается в TNG: Measure of a Man. В этом Дейта предстает перед судом, чтобы определить, является ли он разумным и, следовательно, свободным существом или неразумным и собственностью. Это вызвано тем, что ученый-компьютерщик приказывает Дейте сообщить в штаб-квартиру о рискованной процедуре дублирования мозга. Дане угрожает отставкой, а не прохождением процедуры, которая выдвигает обвинение в том, что он собственность. Во время суда Пикард демонстрирует две характеристики разумной жизни: он умен и обладает самосознанием. Другой фактор (Измерение сознания) не может быть «доказан», поэтому Дейте предоставляется свобода исследовать его.

Во время финальных сцен Дейта официально отказывается проходить процедуру. Хотя можно было бы утверждать, что это просто программа самозащиты, это опровергается тем, что Дейта много раз добровольно подвергал себя опасности, чтобы помочь/спасти/предотвратить несчастные случаи с товарищами по кораблю. Я считаю, что эти действия отказа подчиниться человеческому эксперименту, который подвергает его опасности, а также способность подвергать себя опасности ради блага других, демонстрируют, что у него есть способность (свободная воля) выбирать свои собственные действия.

Данные обычно ведут себя совершенно в соответствии с законом Азимова. Ну, почти .

Дейта добровольно не причиняет вреда и не убивает людей (за исключением случаев, когда они находятся под внешним контролем или загружены другой личностью, но это вряд ли считается), и он никогда не лжет (за исключением случаев, когда Пикард приказал сделать это, чтобы спасти жизнь всего экипажа корабля) . Он будет следовать каждому правилу и каждой команде до буквы и сделает все (включая риск собственного уничтожения или даже принесет себя в жертву в конце), чтобы спасти гуманоидную жизнь.
Дейта даже имеет явную программу аварийного переключения, которая не позволяет ему творить зло и заставляет его защищать мирных жителей от предполагаемой внешней угрозы (но, опять же, никогда не применяя смертоносную силу), как показано в фильме «Восстание » .

Тем не менее, в конце «Самых игрушек» он берет варон-Т-разрушитель, который является не просто смертоносным оружием, но и специально разработан для «особо мучительной смерти», и стреляет в Фаджо. По общему признанию, Фаджо, вероятно, самый большой мудак во вселенной «Звездного пути», которого мы видим на протяжении всей серии. Но все же, когда Дейта стреляет в него, нет явной и реальной опасности, и нет острой необходимости ранить или убить. Фаджо — безоружный, напуганный раб.
Это убийство, вероятно, было оправданным и даже заслуженным с точки зрения большинства людей, учитывая то, что Фаджо сделал в прошлом и что он, возможно, сделает в будущем, но оно совершенно несовместимо с обычным поведением Дейты.

После материализации Дейта объясняет потрясенному О'Брайену (который замечает, что из оружия был произведен выстрел), что дисраптор, должно быть, вышел из строя из-за взаимодействия с лучом транспортера, что является очевидной ложью.

Это доказывает, что Дейта очень хорошо способен принимать решения и действовать вопреки тому, что мы знаем как его обычное программирование, совершая не что иное, как хладнокровное убийство и сокрытие. Свободная воля.

Ваш вопрос на самом деле двоякий: 1. Если кто-то/что-то обладает свободой воли, какое поведение он проявит в отличие от кого-то/чего-то, у которого нет свободы воли. 2. Демонстрируют ли данные поведение, предполагающее свободу воли?

В настоящее время активно обсуждается, обладают ли люди свободой воли, и, следовательно, активно обсуждается, указывает ли какое-либо поведение, которое мы демонстрируем, на свободную волю. Так что на вопрос №1 нельзя ответить легко. Итак, давайте предположим, что у людей есть свобода воли. Теперь мы можем сравнить поведение данных с нашим?

• Его решения можно предсказать. Наши тоже могут .

• Иногда он будет делать то, что ему говорят (например, сканировать признаки жизни), а иногда отказываться (например, демонтировать его мозг). И мы тоже.

• Это решение основано на причинах (не путать с причинами ). У нас то же самое.

• Есть некоторые вещи, которые он никогда не решит сделать (например, если он не запутался, он никогда не решит причинить вред Горди) - из-за его программирования. Так и мы не будем - из-за нашего образования.

• Также из-за его программирования у него есть набор вещей, которых он пытается избежать (например, смерть товарищей или себя) и набор вещей, которых он пытается достичь (например, стать человеком). Мы точно такие же.

Так что я бы предложил (избегая первого вопроса), что у Дейты есть свобода воли, если вы думаете, что у нас есть свобода воли, и что у него ее нет, если вы думаете, что у нас ее нет. Теперь дело за вами: мы или не мы? Философия-обмен стеками в один клик !