Есть ли в Библии основание для христианских праздников? [закрыто]

Мне просто любопытно, были ли в Библии написаны праздничные празднования, такие как Рождество и Пасха, не просто упомянутые, а конкретно указывающие на то, что люди должны их праздновать. Мне кажется, что такие праздники, как Рождество и Пасха, происходят из более старых языческих традиций, таких как Йоль и день весеннего равноденствия. На Пасху, например, в Википедии указано:

Пасха связана с еврейской Пасхой большей частью своей символики, а также своим положением в календаре. Во многих европейских языках слова «Пасха» и «Пасха» этимологически связаны или омонимичны.

Мне пришло в голову, что наши праздники могут быть не чем иным, как дохристианскими языческими традициями (не то, чтобы это было плохо). Тем не менее, я провел небольшое исследование, и мне показалось, что Бог Библии, по крайней мере, в некотором смысле, считает, что наши рождественские празднования в значительной степени бесполезны. По крайней мере, он дал понять, что рождественские елки бесполезны :

Иеремия 10 НРП

1 Слушайте, что Господь говорит вам, народ Израиля. 2 Вот что говорит Господь:

« Не учись путям народов
и не ужасайся знамений на небе,
хотя народы и устрашаются ими.

3 Ибо дела народов ничтожны;
они вырезают дерево из леса,
а ремесленник формирует его своим долотом.

4 Украшают его серебром и золотом;
они крепят его молотком и гвоздями
, чтобы он не шатался.

5 Как чучело на огурцовом поле,
идолы их не могут говорить;
их нужно нести,
потому что они не могут ходить.
Не бойтесь их;
они не могут причинить
ни вреда, ни пользы. ”

Хотя в приведенном выше отрывке на самом деле не упоминается Рождество, в нем упоминается обычное дело, совершаемое на Рождество. Некоторые люди думают, что в отрывке упоминаются не рождественские елки, а скорее идолы . Это верно лишь отчасти. Совершенно ясно, что в отрывке описывается рождественская елка, но речь идет о поклонении этому дереву как идолу как бесполезной вещи , не обязательно самому дереву как бесполезному [1] [2] . Так что это нормально иметь рождественские елки — просто не поклоняйтесь им! По этому поводу ведутся споры, но это уже другой вопрос. :) Я просто включил отрывок, чтобы показать, что Библия, возможно , упоминает этот аспект того, как много людей в настоящее время празднуют Рождество.

Мой вопрос на самом деле просто требует немного большего, чем просто «упоминание» рождественских елок. Конкретно:

Есть ли другие отрывки, в которых конкретно упоминается Рождество (или его близкий эквивалент, например, «День рождения Христа» и т. д.), Пасха и другие христианские праздники, а также указание на то, что мы должны их праздновать?

Кстати, хороший вопрос.
В отрывке, конечно, говорится об идолах, которых считают богами, а не о рождественских елках, используемых для празднования. Но кроме этого, хороший вопрос.
Пожалуйста, не используйте такие термины, как «наш Господь», по отношению к кому-то, кого вы не исповедуете как Господа. Совершенно нормально задавать вопросы как неверующий, но большинство людей не оценят искусственное изменение формулировки.
Как заметил Д. Клейворт, этот отрывок из книги Иеремии не говорит о рождественских елках, и было бы очень плохим применением герменевтики к ним. Поскольку вся эта часть вашего вопроса на самом деле больше похожа на ваш собственный ответ и касается вашего фактического вопроса, вы действительно хотите включить его сюда?
@Caleb: Я верю в Бога в эйнштейновском смысле, который был бы онтологически эквивалентен авраамическому Богу, за вычетом чудес и мифов любой конкретной религии, все из которых утверждают, что понимают «единого истинного Бога». Итак, я верю, что он существует, но не мешает человечеству и — из-за своей выдающейся силы — совершенно непознаваем. Я написал это с большой буквы, потому что знаю, что люди поторопятся отредактировать мой пост и сделают это, если я не сделаю этого раньше времени. :P Что касается второго комментария, это полезная ссылка. Я обновлю свой пост, чтобы отразить, почему я так думаю.
@stoicfury Если Бог для вас совершенно непознаваем и кто-то, кто не вмешивается в ваши дела, то он не является для вас господином ни в каком смысле слова. Христиане провозглашают его господином в том смысле, что у них есть сложные личные отношения, в которых он является нашим господином.
Этот вопрос подстегнул другой в BH.SE. Хорошо время от времени останавливаться и обдумывать некоторые из наших невысказанных предположений.
Конечно, быть «дохристианской языческой традицией» не обязательно так плохо, как кажется. Конечно, некоторые традиции могут быть дохристианскими и иметь языческое происхождение, но перенос их на христианский праздник предполагает, что языческий религиозный смысл все еще не чувствовался в достаточной степени, чтобы предотвратить его перенос - традиции могли пройти, поэтому говоря, из обрядов религии в нерелигиозные обычаи культуры. Их можно было бы приравнять, можно сказать, к фейерверку 4 июля или обеду из индейки в День Благодарения.
@Muke (С другой стороны, хотя « мясо, предлагаемое идолам », все еще может быть мясом, его также все еще предлагали идолам.)

Ответы (5)

Ни Пасха, ни Рождество, ни другие известные мне христианские праздники в Библии не упоминаются. Многие традиции, которых мы придерживаемся сегодня, действительно имеют языческое происхождение.

В сети есть много материалов, подтверждающих это.

ChristianAnswers.Net обсуждает происхождение названия Пасха , а также Пасхального Зайца (оригинальный Пасхальный Кролик) и Пасхальных Яиц.

Вы уже накрыли рождественские елки, и это уже было рассмотрено в этом вопросе .

Однако это не значит, что отмечать их неправильно.

Христианство - это не строгое соблюдение ритуалов. Праздник – это дар, данный Богом. Что может быть более естественным, чем прославлять Спасителя, Который отдал все ради нас?

Пятидесятница — это один еврейский святой день, упомянутый в Библии, который соблюдается большинством христиан, через 50 дней после Пасхи, через 10 дней после четверга Вознесения. Хотя я полагаю, что это был бы пример сохранения названия, но с совершенно другим значением праздника.
Отличный ответ. «праздновать Спасителя», однако, делается каждый раз, когда мы принимаем Вечерю Господню. На самом деле, я думаю, я только что понял, почему я никогда не заботился ни о Пасхе, ни о Рождестве (за исключением подарков на Рождество, но я заботился о подарках, а не о праздновании)
Нет отрывка, где Иисус говорит: «Отпразднуй Мое рождение, посадив дерево в своем доме», но я почти уверен, что и Рождество, и Воскресение изображены в Библии.

Павел пишет в Послании к Римлянам 14:5-8: 5 Один человек считает один день более священным, чем другой; другой считает каждый день одинаковым. Каждый из них должен быть полностью убежден в своем собственном уме. 6 Кто считает один день особенным, тот делает это для Господа. Кто ест мясо, тот делает это для Господа, ибо благодарят Бога; а кто воздерживается, то делает это для Господа и благодарит Бога. 7 Ибо никто из нас не живет только для себя, и никто из нас не умирает только для себя. 8 Если живем, то живем для Господа; а если умираем, то умираем для Господа. Итак, живем мы или умираем, мы принадлежим Господу.

Я думаю, Павел имеет в виду, что независимо от того, празднуете вы праздники или нет, на самом деле это не имеет значения, главное, чтобы вы это делали (или не делали) в честь Господа.

Меня не удивит тот факт, что христианские праздники, похоже, совпадают с другими языческими праздниками. Есть много христиан, которые собираются вокруг Хэллоуина, например, для собственного празднования Господа. В тот вечер они предпочли поклоняться Богу, а не тому, что они считают нерелигиозным или языческим праздником. Они делают это для Господа, так что это хорошо.

Делая шаг назад, в частности, от празднования Рождества и Пасхи, следует отметить, что было несколько праздничных праздников (и поверьте мне, как бывшему баптисту, праздники имеют решающее значение и для баптистов), которые устраивали евреи.

Фактически, во Второзаконии 14 записан обязательный праздник, на котором евреи должны были взять десятую часть своего имущества и устроить большой праздничный пир:

22 Обязательно откладывай десятую часть всего, что приносят твои поля каждый год. 23 ешь десятину зерна твоего, молодое вино и оливковое масло и первородное из крупного и мелкого скота твоего пред лицем Господа, Бога твоего, на том месте, которое Он изберет для жилища имени Своего, дабы ты научился благоговеть Господь Бог твой всегда. 24 Но если это место слишком далеко, и ты был благословлен Господом, твоим Богом, и не можешь нести свою десятину, потому что место, где Господь изберет для того, чтобы поместить Свое Имя, так далеко, 25 то обменяй свою десятину на серебро, и возьми с собою серебро, и пойди на место, которое изберет Господь, твой Бог. 26 Используй серебро, чтобы купить все, что хочешь: скот, овец, вино или другой перебродивший напиток, или все, что пожелаешь. и будешь есть там ты и дом твой пред Господом, Богом твоим, и веселиться

Видя, как это происходит в семьях и деревнях, это можно сравнить с практикой дарения подарков на Рождество.

Так же и у иудеев указом были установлены Подвиги кущей, Пятидесятница (начатки урожая), День искупления и другие праздники. Кроме того, были установлены некоторые праздники в память о важных милостях Божьих. Песах является очевидным примером, когда чудесное освобождение Богом рабов в Египте отмечает важные дела, совершенные Богом. Точно так же Пурим празднует Божье спасение евреев от Амана. Пурим — отличный пример, потому что, хотя Бог никогда не повелевает святому дню, у него все же есть четкая религиозная цель поминовения, как у Пасхи и Рождества.

Можно было бы вдаваться в подробности о главных праздниках, но суть в том, что Бог определенно хотел, чтобы праздновались святые дни. Неясно, предназначал ли он рождественскую мессу в честь воплощения своего Сына или в воскресенье Воскресения. Однако ясно, что Богу нравится хорошо проводить время, и Он хочет, чтобы мы тоже были его частью.

Речь идет о христианских праздниках, вернее, о святых днях. И по сравнению с иудейскими праздниками, которые явно (и очень подробно) были установлены самим Богом, христианских праздников никогда не было. Конечно, Богу нравится хорошо проводить время... но зачем мне для этого искусственная/установленная произвольная дата? Это все равно, что сказать, что для того, чтобы повеселиться, нужно пить алкоголь.

Процитированный вами отрывок взят из Ветхого Завета и поэтому был воспринят народом Израиля и относился к Божьему завету с ним. У Израиля, безусловно, были свои праздники, в том числе праздники кущей, первых плодов, искупления, труб и опресноков, а также пасха.

Еврейский народ, который первым стал христианином (или законченным евреем), продолжал отмечать эти праздники.

Так что, кажется, в отдыхе нет ничего плохого. И запрет уподобляться народам относился к Израилю, а не к язычникам.

Новозаветный завет — это не закон и запреты, а благодать и милость.

Хотя, как и многие другие, проходят через жизненные праздники и т. д., я тоже, но это мое мысленное приключение на эту тему. , Ефесянам 6:10 пример

Центральной темой этого письма является то, что Божья цель состоит в том, чтобы собрать всех людей из многих народов во вселенской церкви Иисуса Христа. Христианство.

Я чувствую, что язычество — это не то, что хорошо в глазах Бога. Следовательно, не было бы смысла, если народы, объединенные под одним Христом, шли по его стопам? Даже Иисус и его ученики когда-либо упоминались о праздновании праздников. На самом деле упоминается тип суеверия, связанного с днем ​​рождения. Что еще более важно, как говорится в энциклопедии World Book Encyclopedia, ранние христиане «считали празднование дня рождения любого человека языческим обычаем». В Библии упоминаются только дни рождения двух правителей, которые не поклонялись Иегове. (Бытие 40:20; Марка 6:21). Празднование дня рождения также проводилось в честь языческих божеств. Например, 24 мая римляне праздновали день рождения богини Дианы. На следующий день они отмечали день рождения своего бога солнца Аполлона. Следовательно, празднование дня рождения было связано с язычеством, а не с христианством. Иногда я думаю, что единственное, что достаточно чисто, чтобы праздновать, — это смерть Иисуса И ЕГО ВОСКРЕСЕНИЕ. Лично для меня это высшее празднование любви и бескорыстия, и оно дальше всего от нечистоты. С другой стороны, я часто думал об этом и задавал себе странный вопрос... Многие говорят, что праздники для детей, бла-бла и так далее... когда мы впервые учим наших детей, что лгать - это нормально? пока это просто для удовольствия!? Дед Мороз оставит подарки, пасхальный кролик оставит яйца, а вы получите деньги от зубной феи..... ложь. Думаю, это в другой раз. Спасибо за прослушивание. s окончательное празднование любви и самоотверженности, и так как это дальше всего от нечистоты. С другой стороны, я часто думал об этом и задавал себе странный вопрос... Многие говорят, что праздники для детей, бла-бла и так далее... когда мы впервые учим наших детей, что лгать - это нормально? пока это просто для удовольствия!? Дед Мороз оставит подарки, пасхальный кролик оставит яйца, а вы получите деньги от зубной феи..... ложь. Думаю, это в другой раз. Спасибо за прослушивание. s окончательное празднование любви и самоотверженности, и так как это дальше всего от нечистоты. С другой стороны, я часто думал об этом и задавал себе странный вопрос... Многие говорят, что праздники для детей, бла-бла и так далее... когда мы впервые учим наших детей, что лгать - это нормально? пока это просто для удовольствия!? Дед Мороз оставит подарки, пасхальный кролик оставит яйца, а вы получите деньги от зубной феи..... ложь. Думаю, это в другой раз. Спасибо за прослушивание. ? Дед Мороз оставит подарки, пасхальный кролик оставит яйца, а вы получите деньги от зубной феи..... ложь. Думаю, это в другой раз. Спасибо за прослушивание. ? Дед Мороз оставит подарки, пасхальный кролик оставит яйца, а вы получите деньги от зубной феи..... ложь. Думаю, это в другой раз. Спасибо за прослушивание.

Добро пожаловать в CSE. Когда у вас будет возможность, ознакомьтесь с нашим туром и, в частности , о том, чем мы отличаемся от других сайтов . В нынешнем виде это нормальный ответ - в основном он говорит: «Нет, праздники языческие», но на самом деле он не оценивает возможные встречные претензии к тезису. Кроме того, было бы полезно указать наименование, для которого это говорит.
+1 Полезно смотреть в обе стороны. Я могу не согласиться, но мне нравится видеть другую сторону вещей, чтобы получить всестороннее представление.
Есть ли в Библии основание для христианских праздников? [закрыто]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v