Я не видел нерелигиозных республиканцев. Является ли настоящим требованием для политиков, баллотирующихся от Республиканской партии, быть религиозным?
Во- первых, есть республиканцы - атеисты , отвечая на ваш титул. Не много, но есть.
Избранные политики или политические деятели
Чарльз Т. Берд (1922–2006): член Республиканской партии / политик и издатель газеты.
Клинт Иствуд , согласно его биографии.
Роберт Ингерсолл (1833-1899) был видным республиканским политиком.
Карл Роув , крупный республиканский стратег, ответственный за избрание Дж. У. Буша.
Аян Хирси Али — интересный случай. Она политическая фигура в США (с Американским институтом предпринимательства, консервативным аналитическим центром); и политик - но она настоящий правый политик в Нидерландах, а не в США !
Политические деятели
С. Э. Купп — довольно видная консервативная фигура.
Эдвина Роджерс была консервативным лоббистом с высоким статусом и бывшим исполнительным директором Светской коалиции за Америку (по иронии судьбы, предполагалось, что ее уволили за то, что она была республиканцем, хотя это никогда не было доказано).
Если вы хотите включить в список людей, которые не являются строгими атеистами, но ближе к агностикам или к тому, что вписывается в модный сейчас термин «нет», у вас есть такие известные консервативные деятели, как Чарльз Краутхаммер и Джордж Уилл .
Почетное упоминание: Айн Рэнд.
В то время как воинствующая атеистка Айн Рэнд была открыто враждебна консерваторам своего времени (которые, по ее словам, были открыто прорелигиозными и недостаточно прокапиталистическими), она была еще более враждебна прогрессистам по большинству основных политических/управленческих вопросов.
И на данный момент, в то время как демократы / прогрессисты почти повсеместно ругают ее; по иронии судьбы, и она, и ее объективистская философия оказывают сильное влияние (и пользуются большим уважением) у многих республиканцев и консерваторов сегодня, еще со времен Рейгана. Одна из причин такого поворота — позднее тактическое сближение либертарианцев с республиканцами и консерваторами ). Джон Голт был гораздо большим лозунгом движения «Чаепитие», чем Иисус, особенно в самом начале).
Во-вторых, есть вероятность, что некоторые республиканские политики являются атеистами, но не говорят об этом открыто .
Это имеет смысл как для:
тактические политические причины (прогрессивные атеисты вряд ли проголосуют за республиканца, даже если он атеист, так что голоса там не наберутся; гораздо меньшее количество людей, являющихся консервативными атеистами, также не потребовало бы, чтобы политик был атеистом, чтобы голосовать за него в первую очередь; и неатеисты не будут более склонны голосовать за атеиста из-за его исповедуемого неверия и, возможно, с большей вероятностью НЕ проголосуют за человека, если он глубоко религиозен).
Мышление. Человек, который является консерватором/республиканцем в политическом и атеистическом плане, как правило, идентифицирует себя гораздо больше с первым, чем со вторым, и, как таковой, будет менее склонен обсуждать свои религиозные взгляды в первую очередь публично (даже не заботясь о своих убеждениях). политические амбиции).
Обратите внимание, что есть как минимум 9 членов 114-го Конгресса , которые не раскрыли свою религиозную принадлежность . К сожалению, Pew не нарушил партийную линию, поэтому неизвестно, сколько из них были D против R.
##Теперь рассмотрим возможные причины:##
Во-первых, это не совсем "республиканское" явление . Это общий факт американской политики.
Демократов-атеистов тоже очень мало (Пит Старк — единственный политик-атеист федерального уровня, которого я могу назвать навскидку, и технически он не является самопровозглашенным атеистом, он унитарист). На приведенной выше вики-странице есть только 5 других примеров политиков-демократов национального уровня, прошлых или настоящих, которые являются атеистами; плюс всегда несоответствующий Джесси Вентура, который является независимым.
На это влияют как:
Нехватка атеистов в США. В зависимости от того, какой опрос и точку данных и формулировку вопроса вы возьмете ( ex1 , ex2 , ex3 ), чистые атеисты (в отличие от агностиков или людей, не декларирующих религию) в США составляют от 1% до 3% населения и даже гораздо больше. более широкая категория «не заявленная вера» i только ~ 10%.
Конечно, это делает потенциальный пул кандидатов-атеистов довольно тонким.
53% людей не склонны голосовать за атеистов у власти (и только на 5% больше склонны - src ).
У республиканцев особенно большой контингент высокорелигиозных избирателей.
Частично это произошло как часть « Движения консерватизма » в 1980-х годах.
Это привело к тому, что многие наиболее активные избиратели и члены базы считают религиозной веру вообще важной.
Существует мнение (правильно это или неправильно, значения не имеет, просто тот факт, что такое восприятие существует и распространено), что атеизм несовместим с наличием морали .
Это восприятие состоит из двух компонентов:
Теоретический («если кто-то не боится бога или суда в загробной жизни, у него нет стимула быть нравственным»)
Эмпирический («Глядя на примеры откровенно атеистических стран вокруг, мы видим ужасный СССР со всеми его зверствами, Красный Китай со всеми чудесами, которые Мао сотворил со своим народом, и Северную Корею»).
Это восприятие сильнее среди консерваторов/республиканцев.
Расцвет либертарианства .
Консервативные, но атеистические люди склонны к фискальному консерватизму и социальному неконсерватизму. В последнее время они в основном смещаются в сторону либертарианцев.
А подъем либертарианства (маленькая буква «л») как политической силы дал таким людям возможность как баллотироваться на посты, так и голосовать за либертарианцев (большая буква «л») вместо республиканцев, когда они обнаруживали, что республиканская партия слишком привязалась к Программа религиозного права по социальному консерватизму.
Например, Джесси Вентура открыто поддержал кандидата от либертарианцев в 2012 году после того, как Ромни стал кандидатом в президенты от республиканцев.
Я не могу найти его прямо сейчас, но я видел опросы, которые показали потенциал тонны либертарианской поддержки Рона Пола, если бы он баллотировался независимо от билета «R». Хотя он и не атеист, он явно соответствует политическому шаблону (фискальный консерватизм, в значительной степени нерелигиозные социальные взгляды).
Политическая принадлежность.
Согласно Пью ,
Около двух третей атеистов (69%) идентифицируют себя как демократы (или склоняются в этом направлении), а большинство (56%) называют себя политическими либералами (по сравнению с тем, что каждый десятый называет себя консерватором).
Индоктринация
Исторически сложилось так, что в атеизме преобладали прогрессисты/левое крыло; и они развернули чрезвычайно эффективную кампанию, чтобы связать республиканцев / консерваторов / «правое крыло» с антинаукой / антиинтеллектуализмом и как несовместимые с атеизмом.
В качестве примера см. книгу С. Дж. Верлемана «Атеисты не могут быть республиканцами: если факты и доказательства имеют значение»; или в салоне ; или почти каждую запись в блоге, касающуюся политики, на канале Patheos Atheism .
Откуда мы знаем, что это идеологическая обработка, а не врожденная черта атеизма? Потому что у нас есть контрольная группа. В частности, люди, выросшие вне влияния западных колледжей, но в атеистической среде (например, иммигранты из бывшего СССР), составляют большую и хорошо опрашиваемую демографическую группу. Они в значительной степени нерелигиозны - даже те, кто совершает обряды соблюдения, обычно делают это по культурным, а не религиозным причинам; и почти подавляющим большинством голосуют за республиканцев .
Я не смог найти ни живого, ни того, кто занимает высокий пост, но я нашел Чарльза Т. Берда, республиканца из Луизианы в 1950-х годах.
Из его некролога Чарльз Т. Бирд «был« нетеистом », что в упрощенном смысле означает, что концепция Бога не входила в число идей, на которых он основывал свои убеждения, но что если вы это сделали, его это устраивало».
Из Википедии : «В 1956 году он был избран в жюри полиции округа Каддо, что эквивалентно окружной комиссии в большинстве других штатов. Он был одним из первых республиканцев, избранных на государственную должность в Луизиане после Реконструкции. ... Бэрд привлек внимание всей страны в 1956 г., когда он выступил с приветственной речью за повторное выдвижение кандидатуры президента Дуайта Д. Эйзенхауэра на Республиканском национальном съезде в Cow Palace в Сан-Франциско, Калифорния».
Итак, Берд был атеистом (или, по крайней мере, агностиком) и политиком-республиканцем.
пользователь1530
граффити
бессмысленныйшип
пользователь4012
Граф Иблис
ЗлоЗакуска
Накопление