Есть ли в Священных Писаниях ссылки на то, что перерождение невозможно, если родословная завершена?

Много раз я слышал, как старейшины говорили, что родословная должна продолжаться, чтобы питри/предки могли родиться заново как люди. Есть ли какие-либо библейские ссылки на это?

Спасибо. Я посмотрел на это, но там не ясно сказано о важности родословной по отношению к перерождению?
Старейшины говорят, что надо продолжать род, чтобы отдать долг предкам. Это не для того, чтобы заставить мертвых предков возродиться снова людьми. Мы совершаем ритуалы, такие как шраддха и т. д., для улучшения их лок, а не для того, чтобы рождаться в этом смертном человеческом мире. Вам сказали неверную информацию. Делать что-то для их возрождения противоречит ритуалам, для которых они предназначены. На самом деле это только для погашения долга, который рассматривается в целевом вопросе.
@ketanwip Ты прав, это не обман. другого, который только запрашивает ссылку на Питру Руна. Там нет ничего о возрождении питри/предков.
Спасибо. Кто-то предложил мне прочитать историю мудреца Агастьи (где его предки просили его произвести потомство, чтобы они могли возродиться). Я знаю, что перевод может быть искажен, чтобы изменить смысл, но я проведу исследование. История, вероятно, может означать, что они производят потомство, чтобы они могли совершать шраддху для освобождения предков.
@св. На самом деле нигде в индуизме нет ничего похожего на возрождение предков людьми. Люди делают это для более высоких лок для них.
Я думаю, что термин «сын» «также» применим к «другому мальчику, который любит/уважает старшего как отца» (в дополнение к биологическим сыновьям). Например, шраддху прославленного Бхишмы исполнил царь Юдхиштхира. (и другие Пандавы), а также Шраддха Дхритараштры (сыновья были убиты в войне МБ). В писаниях есть много таких примеров.
Я думаю, что в Бхагавата-пуране есть упоминание о рождении снова в той же линии передачи, если ритуалы продолжаются и сыновья рождаются из поколения в поколение. Если и то, и другое не происходит, это не исключает перерождения, перерождение все же происходит в соответствии с законами кармы.
См. Бхагавата-пурана III.32 о перерождении в своей линии передачи. Но Бхагавата xi. 22. 37 — лучшая ссылка на перерождение в Бхагавате.
@SwamiVishwananda большое спасибо, сэр. Таким образом, это означает, что перерождение действительно происходит в собственной линии (в зависимости от прошлой жизни — насколько материалистичной она была), но наличие линии не обязательно.

Ответы (1)

Сыновья необходимы, потому что если они продолжают выполнять предписанные религиозные обряды, такие как тарпаны и т. д. на земле, то это улучшает небесную жизнь усопших предков. Это не нужно для их возрождения, как вы сказали.

Вы поймете, как только прочитаете следующий отрывок:

Из Вашишта Дхарма Сутры 17.13 :

«Долг, который он платит в нем, и бессмертие он обретает, отец, который видит лицо своего сына, родившегося и живого» (АВ 7.13).

«Вечны миры тех людей, у которых есть сыновья. Бездетный человек не имеет мира» — так говорится в ведическом тексте (ср. АБ 7.13).

И есть проклятие: «Пусть наши враги будут бездетными!» (РВ 1.21.5). Есть также ведическое изречение: «Через потомство, о Огонь, да обретем мы бессмертие» (РВ 5.4.10). Через сына обретаются миры; через внука обретают вечную жизнь; и через внука сына обретается гребень солнца.

(Здесь RV означает «Ригведа», а AB — «Айтрея Брахмана»).

Вы получите больше разъяснений из следующего отрывка из Апаштамбха Дхарма Сутры 2.24.8 :

Священные Писания заявляют, кроме того, что бессмертие состоит из потомства: «В твоем потомстве

ты рожден заново. В этом, о смертный, твое бессмертие» (ТБ 1.5.5.6). Кроме того, мы можем видеть своими глазами

что сын является отличным клоном самого отца. Даже видно, что они идентичны, только тела разные.

отчетливый. А сыновья, продолжая совершать предписанные обряды, умножают славу и райскую жизнь своих усопших предков. Каждое последующее поколение делает то же самое с предыдущими. Они обитают на небесах до растворения творения. В новом творении они служат семенем», — говорится в «Бхавишят-пуране». А еще есть заявление Праджапати:

Изучение тройственной Веды, ученичество, размножение, вера, аскезы, жертвоприношения, дарение даров — те, кто совершают все это, живут с нами. Всякий, кто хвалит другое, становится прахом и погибает.

(Здесь ТБ относится к Тайттирия Брахману)

Итак, для собственного бессмертия нужно начинать с потомства. Кроме того, это также необходимо для того, чтобы умершие предки жили счастливо в своих собственных владениях до их исчезновения.

Вторая цитата / отрывок явно исключает возможность того, что продолжение рода должно осуществляться с целью возрождения предков как людей на земле (поскольку они, как утверждается, живут в своих собственных сферах до растворения).

Но если вы говорите об отце, рожденном свыше как сын, только тогда это кажется правдой.

Трудно принять тот факт, что цель отпрысков и проводимых ими ритуалов - заставить предков жить в своих владениях вечно, до растворения. Моя бабушка говорила, что эти миры (питралока, сварглока) дают только временное «сукх», и вы не можете достичь конечной мокши. Для этого вам нужно человеческое рождение (что бывает редко). Так что если ритуалы удерживают предков в их владениях — это все равно что мешать им достигать высших целей. Не то, чтобы я отрицал Священные Писания или что-то еще, но то, чему меня учили, и то, что я нахожу.
То, что сказала бабушка, тоже правда. Все эти Локи не могут дать "счастья", сравнимого с Мокшей. Но до роспуска они будут жить счастливо, вот что имеется в виду. @ketanwip Также все эти вещи изложены в Священных Писаниях, как вы можете видеть. Также я не знаю, есть ли у них желание достичь мокши или нет, и что им придется делать, если они захотят мокши, мне тоже неизвестно. Как вы знаете, говорят, что мокша может быть достигнута только на земле.
Есть ли в Священных Писаниях ссылки на то, что перерождение невозможно, если родословная завершена?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v