Когда душа теряет память о своем предыдущем рождении?

Согласно Гарбха-упанишаде , душа может вспомнить свою прошлую жизнь, когда ей исполнится 9 месяцев в утробе матери:

Все, что потребляется или выпивается матерью, проходит по нервам и сосудам к ребенку, становясь источником его удовлетворения. В течение девятого месяца все внешние знаки достигают полноты. И ему напоминают о его предыдущем рождении, и пересчитывают совершенные добрые и злые дела.

В этом тексте подробно описывается, как плод постепенно развивается в течение месяцев.

На 8-м месяце только плод получает статус полноценной дживы, осознающей свое существование.

И начиная с 9-го месяца джива размышляет о своей ситуации. Он снова и снова решает, что если он выйдет через этот узкий проход матери, то он приложит все возможные усилия, чтобы сделать эту жизнь последней жизнью. Он решает так:

Он думает: я видел тысячи маток, ел несколько видов пищи и сосал много грудей. Снова и снова рождаясь и умирая, я погружаюсь в горе, но не вижу выхода. Думая о своих хороших и плохих делах, я страдаю в одиночестве, хотя тела, которые наслаждались плодами, ушли.

Когда я выйду из этого лона, я приму прибежище в санкхья-йоге, которая уничтожает страдания и приносит освобождение; когда я выйду из этого лона, я найду прибежище в Махешваре, который уничтожает страдания и дарует освобождение.

Когда я выйду из этого лона, я найду прибежище в Нараяне, который уничтожает страдания и дарует освобождение. Когда я выйду из этого лона, я буду медитировать на вечный Брахман.

Но как только оно выходит из чрева матери через проход, оно забывает обо всем этом благодаря влиянию Майи и благодаря силе Сути Вайю:

Когда он достигает родового канала и выходит из него с большим трудом, его касается всепроникающее движение [майя], которое заставляет его забыть предыдущие рождения и хорошие и плохие дела, совершенные в них.

Итак, как только оно выйдет из чрева матери --- это ответ.

ОБНОВИТЬ:

Тантрический сборник ShAtkAnanda Taragini в своей 1-й главе цитирует следующие стихи из Тантр (я привожу здесь только несколько стихов, имеющих отношение к текущей теме):

Navame mAsi garbhasthah sarvAn samsmarate hridA |
NavadWare pure dehi samayAmshcha vikkArAn ||

В течение 9-го месяца [в утробе] Джива помнит все. И, находясь в теле, наделенном 9 вратами, думает о достоинствах и недостатках Карм (или водит).

Но затем, когда оно выходит из чрева матери, из-за давления и боли выхода из такого узкого прохода, а также из-за сильного воздействия Сути Ваю, оно забывает обо всем.

Navame dashame mAsi pravalaih suuti mArutaih ||
NihsAryate vAna iva jantus chidrena sajjvarah |
Patitohapi na jAnAti murchitohapi tatas chyutim ||
SutivAtasya vegena yonirandhrasya piranAt |
Vismritam jyAnam garbhe yat chintitam hrudi ||
йатха бхавати таттвешу сутибхутешу пирнат |
МАтарам смарати нитйам бхубхукша дрира роданам ||

И на 9-м или на 10-м месяце ребенок, пораженный сильной болью и сильным воздействием Сути Ваю, вылетает из этого узкого канала, как стрела. Поскольку он сразу же теряет сознание после выхода из чрева, он даже не осознает, что отделен от матери. Из-за силы Сути Ваю и из-за боли и давления, которые он испытывает, выходя из узкого прохода, он забывает все - память о прошлой жизни, а также все решения, которые он принял. Малыш, пораженный валом, как Сути Ваю, плачет от голода и всегда ищет (или помнит) свою маму.

Согласно KAlikA PurAna (KP), за все это ответственна MahAmAyA (Великая Чародейка). У нас есть следующие стихи:

GarbhAntarjyAn sampannam preritam suti mArutai |
Utpannam jyAnarahitam kurute yA nirantaram ||
PurvAti Purva samskAra sammoham samniyojya cha |
AhArArdyau tato moham mamatvam jyAn samshayam ||
KrodhoparodhanAdishu khsiptvA khsiptvA punah punah |
Пащат каме ниёджйАшу чинтАтюктам ахарнишам ||

В утробе джива обладает полным знанием; но когда джива направляется Сути Вайю, она (или МахамАйя) лишает ее этого знания. И снова и снова погружает его в самсару, которая полна заблуждений, сострадания, голода, гнева, желаний и т. д. и т. д.

(КП 6- 61,62,53)

Я отвечаю на этот вопрос согласно Гаруда Пуране.

Джива теряет память о своих предыдущих рождениях в тот момент, когда выходит из чрева матери .

Это неоднократно упоминалось в Гаруда-пуране .

Ниже приводится заявление, сделанное владыкой Вишну в разговоре с Гарудой, в котором говорится, что человек забывает знание предыдущих рождений сразу же после выхода из чрева своей матери.

Когда он рождается человеком, грехи посещают его. Когда он вспоминает свою прошлую греховную жизнь, он становится печальным. Когда он пребывает в человеческом чреве после пребывания в различных существах, таких как птицы и т. д., полная скорость его прошлых действий воздействует на него. Только после пребывания в утробе он осознает это. Он начинает осознавать мучения жизни, такие как тревога, болезни, страдания, старость, уродство и прочее. Но в тот момент, когда он выходит из чрева, его окутывает невежество. Будучи младенцем, он ничего не понимает.

[24-27, 24: Грехи бездействия и совершения; Преждевременная смерть детей; Подарки, Гаруда Пурана]

Ниже приводится аналогичное утверждение Вишну, в котором говорится о том же.

В утробе он вспоминает прошлые события и события мирских дел. Измученный со всех сторон, он чувствует себя подавленным : «Как только я выйду из чрева, я буду очень осторожен. Я никогда не повторю ошибок. Я буду поступать так, чтобы мне не родиться свыше». Так думает живое существо и далее вспоминает события сотен прошлых рождений — события, которые достались ему по известным и неизвестным причинам. Затем в назначенное время живое существо выходит из зародыша головой вниз на девятом или десятом месяце. При выходе из чрева он страдает и теряет сознание. Когда он выходит из чрева, он плачет от боли. Затем от прикосновения воздуха он получает небольшое облегчение и приходит в сознание. Тогда гипнотизирующая сила Вишну одолевает его. Введенный в заблуждение этой силой, он теряет способность различения.

[63-69, 32: Происхождение жизни, Гаруда Пурана]