Божественный суд и представление о том, что душа отправляется либо в рай, либо в ад, основанная на действиях на Земле, присутствует во многих религиях. Но эта концепция явно отсутствует в индуизме — скорее перерождению придается большее значение. Каковы причины этого?
«Но эта концепция явно отсутствует в индуизме» . Нет ничего более далекого от истины. Гаруда-пурана очень подробно описывает , как Яма, бог смерти, судит каждую душу на основе списка Читрагупты хороших и плохих поступков человека:
Грешный человек плачет, когда слышит смешанные вопли «О, О», и, услышав его плач, те, кто ходит по городу Ямы... Он, придя к Читрагупте, сообщает о добрых и злых делах. Затем Читрагупта рассказывает об этом [Яме], Царю Справедливости. Люди, которые отрицают, о Таркшья, и всегда наслаждаются великим грехом; все это, как и подобает, хорошо известно Царю Справедливости. Тем не менее, он спрашивает Читрагупту об их грехах. Читрагупта, хотя он и всезнающий, спрашивает шраванов... Они сообщают Читрагупте обо всем, что говорят и делают, открыто и тайно, люди. Эти последователи Царя Справедливости точно знают все добродетели и пороки человечества, а также карму, порожденную умом, речью и телом.
Тому, кто угождает им аскезой, благотворительностью и правдивой речью, они становятся благосклонными, даруя рай и освобождение. Зная о злых деяниях грешников, те правдивые, рассказывающие о них перед Царем Справедливости, становятся раздатчиками страданий ... Затем, по повелению Ямы, Читрагупта обращается ко всем тем грешникам, которые плачут и оплакивают свои кармы: «О вы, грешники, злодеи, оскверненные эгоизмом, неразумные, зачем вы вообще совершили грех?» ... Царь Справедливости, увидев их неподвижно стоящими, как воры, приказал грешникам подобающее наказание.
Тогда жестокие посланники, побив их, говорят: «Иди, грешник, в самые страшные и страшные ады». ... "О, прости мне мои ошибки" - с умоляющими руками, тем более. грешные люди, беспомощные, взывают к посланникам… « Прощение ошибок совершает Господь Хари Ишвара . Мы наказываем злодеев только по приказу».
Поэтому обязательно молитесь Господу Хари (Вишну)!
Между прочим, это не значит, что реинкарнации не существует; позже в Гаруда-пуране говорится: «Те, кто очень грешны, пройдя через ужасные ады, порожденные их великими грехами, рождаются здесь после истощения своей кармы». И точно так же о хороших людях сказано: «Праведник, насладившийся небом, рождается в безупречной семье».
Вы также должны знать, что конечная цель не в том, чтобы наслаждаться Девалокой (небесами) или перевоплотиться во что-то хорошее. Скорее, цель существования состоит в том, чтобы избежать этой самсары, этого цикла рождения, смерти, вознаграждения и наказания в загробной жизни и т. д. и достичь мокши, или союза с богами.
Это потому, что индуизм — это Санатана Дхарма, основанная на вечных истинах, а реинкарнация — это истина, а не божественное суждение. Говорить, что Бог судит людей, значит приписывать Богу низкие человеческие качества. Потому что Бог никого не судит. Судят нас наши собственные кармы, и, соответственно, наше следующее воплощение определяется нашими собственными кармами.
Индуизм, пожалуй, дает наиболее развернутый ответ на вопрос о том, что происходит после смерти. Душа может выбрать один из трех путей — на девалоку, на питралоку или на разные нараки. Позже они переродятся в манушья-локе в виде различных животных, растений или людей. Все управляется кармическим законом.
В «Бхагавад-пуране» и «Ману-смрити» даны некоторые общие указания относительно того, какая карма дает какие результаты.
Некоторые описания находятся здесь - 1. Ману Смрити 12-я глава, Ману Смрити Глава 4, Стихи 87-90. 2. Шримад Бхагавата Пурана: 5.26. Глава посвящена 28 типам Нарак.
Гаруда Пурана - еще один источник.
Бхарат