Читая Евреям 5, я не мог не думать о католической церкви и о положении папы.
Будет ли католицизм рассматривать роль папы как назначенного / помазанного «действовать от имени людей по отношению к Богу» по сравнению с Евреям 5: 1? Видит ли католическая церковь, что папа выполняет земную роль того, что делал первосвященник, помимо жертвоприношений.
Евреям 5:1 Ибо всякий первосвященник, избранный из людей, поставлен действовать от имени людей в отношении к Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи. (ESV<
Короткий ответ — «не совсем», или, по крайней мере, это не относится только к Папе.
Этот отрывок явно относится непосредственно к ветхозаветному священству ( см., например, Левит 16 ) и косвенно ко Христу, который является исполнением ветхозаветного Первосвященника ( Евреям 4:14 ).
Нынешние священники и епископы действительно участвуют в священстве Христа, а ветхозаветное священство было прообразом новозаветного священства. Как сказано в Катехизисе Католической Церкви (КЦЦ),
Однако литургия Церкви видит в священстве Аарона и служении левитов, как и в учреждении семидесяти старейшин, прообраз рукоположенного служения Нового Завета ( № 1541 ).
Также,
Служебное или иерархическое священство епископов и священников, а также общее священство всех верных участвуют, «каждое по-своему, в едином священстве Христа» ( CCC 1547 , цитируя Lumen gentium 10 § 2 ; общее священство применяется всем христианам в силу их крещения, а служебное священство принадлежит тем, кто принял Таинство Священства).
Следовательно, все священники и епископы особым образом участвуют в священстве Христовом, и это участие существенно отличается от общего священства. (См. оставшуюся часть CCC 1547. )
Это участие распространяется на всех священников и епископов, и епископов в максимально возможной степени, так как они обладают полнотой Таинства Священства. (См. CCC 1557. ) Однако было бы ошибкой думать о Папе как о «сверхепископе». Это не так: он просто епископ Рима, и в силу того, что он епископ Рима, он является главой всех других своих братьев-епископов и как таковой имеет власть над всей Церковью. (См. CCC 882. ) Но его участие в священстве Христа происходит от его священного сана, как и у всех других епископов в мире.
Следовательно, католикам было бы довольно необычно толковать Послание к Евреям 5:1 как относящееся к Папе.