Вероятно, этот вопрос в основном адресован римско-католическому и православному христианству.
Почему только священник может освящать Евхаристию?
Есть ли предположение, что есть какая-то сила, связанная со священством, которая делает возможным совершение Евхаристии, или это что-то другое? Я где-то читал небольшой отрывок из католической статьи, порицающей отношение к священникам и отношение к себе как к обычным мирянам, тогда как на самом деле они имеют сверхъестественный аспект. Если это так, то откуда взялся этот дополнительный сверхъестественный аспект? И каково библейское основание для этого?
С точки зрения католицизма первой частью этого вопроса может быть: «Почему вообще кому -то нужно освящать Евхаристию?» Ведь если его освящать никому не нужно, то и священнику тем более не нужно его освящать.
Как обычно, я отправился в Summa Theologica , чтобы узнать, что сказал величайший богослов Церкви. Я не был разочарован. В третьей части сводки , вопрос 78, статья 1 обсуждается формулировка, посредством которой происходит освящение. В рамках обсуждения этого вопроса Фома Аквинский заявляет, что «форма этого таинства произносится так, как если бы Христос говорил лично » (курсив добавлен); то есть с помощью слов «Это мое тело ... это моя кровь» (ср . Луки 22:19–20 , Матфея 26:26–28 , 1 Коринфянам 10:16 ).
Формулировка становится важной в третьей части Summa , вопрос 82, статья 1 , где Фома Аквинский спрашивает: «Принадлежит ли освящение этого таинства [евхаристии] только священнику?»
Аквинский рассматривает ряд возражений. Самое главное, он спрашивает, может ли быть так, что любой верующий может освятить Евхаристию. Есть несколько причин, по которым люди могут полагать, что это так. Они могут думать, что, поскольку сами слова являются формой посвящения, поэтому любой, кто может произнести слова, может освятить Евхаристию. Или они могут думать, что миряне могут освящать Евхаристию в силу своего участия в «священстве всех верующих», посредством которого
крещеный человек включается в Церковь, Тело Христово, и становится причастником священства Христова.
( Катехизис католической церкви , параграф 1279)
Но Аквинский заключает, что этого недостаточно, чтобы верующий мог освятить Евхаристию. Он говорит,
Таково достоинство этого таинства, что оно совершается только как в лице Христа. Теперь всякий, кто совершает какое-либо действие вместо другого, должен делать это силой, дарованной таким человеком. Но как власть принимать это таинство предоставляется Христом крещеному, так и власть освящать это таинство от имени Христа даруется священнику при его рукоположении: ибо тем самым он ставится наравне с теми, кому Господь сказал (Лк. 22:19): «Сделай это в Мое воспоминание». Поэтому надо сказать, что совершать это таинство принадлежит священникам.
Другими словами, что особенно важно в этих словах, так это то, что их сказал Сам Христос . Таким образом, только тот, кто уполномочен действовать как Христос, действительно освящает Евхаристию, произнося эти слова.
Теперь католическая церковь действительно верит, что те, кто занимает высшие чины Священного Ордена (священники и епископы, но не дьяконы), уполномочены действовать как Христос:
Священник-служитель, обладая священной властью, учит и управляет священническим народом; действуя от лица Христа, он представляет евхаристическую жертву и приносит ее Богу от имени всего народа.
( Люмен Гентиум , раздел 10)
Энциклика Mediator Dei , написанная Папой Пием XII в 1947 году, указывает на Иоанна 20:21 и Луки 10:16 , в частности, как на примеры, когда Христос посылает апостолов со своей собственной силой и властью; и Катехизис указывает на установление семидесяти старцев с духом, который был в Моисее ( Числа 11:24–25 ), в молитве, которая до сих пор произносится при посвящении священников:
Господи, святой Отец, ...
когда Ты поставил первосвященников управлять своим народом,
ты избрал других людей, следующих им по званию и достоинству
, чтобы быть с ними и помогать им в их деле ...
ты распространял дух Моисея семидесяти мудрецам...
Ты разделил между сыновьями Аарона
полноту власти их отца.
Таким образом, Церковь верит, что, как и Бог с давних времен, Он изливает Свой Дух на определенных людей, давая им силу действовать как Его делегаты и служители особым образом. Именно благодаря этому излиянию и этой благодати Отца священник, и только священник, имеет власть говорить от лица Христа, и, таким образом, только священник имеет возможность освящать Евхаристию .
пользователь46876