Где Парашурама обучал Дроначарью и Карну?

В священных писаниях упоминается, что Парашурама подарил всю землю Праджапати Кашьяпе и удалился в горы Махендра . Как упоминается в Песне 9 «Шримад Бхагаватам» :

ШБ 9.16.26 — Господь Парашурама до сих пор живет как разумный брахман в гористой стране, известной как Махендра. Полностью удовлетворенный, отказавшийся от всего оружия кшатриев, он всегда получает поклонение, поклонение и вознесение молитв за его возвышенный характер и деятельность такими небесными существами, как сиддхи, чараны и гандхарвы.

Считается, что этот Махендрагири находится в современной Одише.

Именно здесь Карна узнал от аватара, как упоминается в Шанти Парве Махабхарата :

Услышав такое обращение от него, Дрона, из пристрастия к Пхалгуне, а также из своего знания порока Карны, сказал: «Никто, кроме брахмана, который должным образом соблюдал все обеты, должен быть знаком с оружием Брахмы, или кшатрий, который практиковал суровые епитимьи, и ничего другого».

Когда Дрона ответил таким образом, Карна, поклонившись ему, получил его разрешение и без промедления отправился к Раме, который тогда жил в горах Махендра. Подойдя к Раме, он склонил к нему голову и сказал: «Я брахман из племени Бхригу». Это принесло ему честь. Зная о его рождении и семье, Рама любезно принял его и сказал: «Добро пожаловать!» чему Карна очень обрадовался. Проживая в горах Махендра, которые напоминали само небо, Карна встретился и смешался со многими гандхарвами, якшами и богами.

Что касается Паршурамы, обучающей Дроначарью, то он на самом деле не брал его в ученики, а просто дал ему часть своего божественного оружия, когда он готовился уйти из активной жизни. На самом деле Дрону и Друпаду обучал отец Дроны Бхарадвадж. Чайтраратха Парва Махабхараты упоминает эти детали:

Примерно в то же время, когда родился Дрона, у Пришаты также родился сын по имени Друпада. И тот бык среди кшатриев, сын Пришаты, каждый день ходил в убежище Бхарадваджи, играл и учился у Дроны. А после смерти Пришаты Друпада сменил его на троне. Примерно в это же время Дрона услышал, что (великий герой-брахман) Рама (накануне своего ухода в заросли) решил раздать все свое богатство. Услышав это, сын Бхарадваджи обратился к Раме, который собирался удалиться в лес, и, обратившись к нему, сказал: «О лучший из брахманов, знай, что я Дрона, который пришел к тебе, чтобы получить твое богатство».

Рама ответил: «Я отдал все. Все, что у меня сейчас есть, это мое тело и мое оружие. О брахман, ты можешь попросить меня об одном из этих двух: либо о моем теле, либо о моем оружии». Тогда Дрона сказал: «Тебе надлежит, сэр, отдать мне все свое оружие вместе с (тайнами) его использования и извлечения».

Брахман продолжал: «Тогда Рама из племени Бхригу, сказав: «Да будет так», отдал все свое оружие Дроне, который, получив его, считал себя увенчанным успехом. Дрона получил от Рамы самое возвышенное из всех оружий, называемое Оружие Брахмы, чрезвычайно обрадовался и приобрел явное превосходство над всеми людьми.

Возвращаясь к Махендра Парвате, позже в истории, когда Пандавы находятся в изгнании, они достигают горы Махендра и, как упоминается в разделе CXV Вана Парвы, они встречают там риши по имени Акритаврана, который рассказывает всю историю жизни Паршурамы. Пандавы. Когда Юдхишттир спрашивает его, когда он сможет мельком увидеть Господа Паршураму, Акритавран отвечает:

«Твое путешествие в это место уже известно Раме, чья душа спонтанно знает все. И он во всех отношениях доволен тобой, и он охотно покажется тебе. И святым, практикующим здесь аскезу, разрешается видеть его на четырнадцатый и восьмой день лунного хода. Завтра, в конце этой самой ночи, наступит четырнадцатый день лунного хода. В этом случае ты увидишь его, одетого в соболиную оленью шкуру и с волосами в виде спутанной массы».

Из вышеприведенных стихов следует, что на горе Махендра действительно был Ашрам, где жили многие другие риши. Снова в Улука Дутагамана Парва риши Хотравахана говорит Амбе, принцессе Каши:

Не возвращайся в обитель отца твоего, о блаженная госпожа! Я отец твоей матери. Я развею твою печаль. Надейся на меня, о дочь! Воистину, велика должна быть твоя скорбь, когда ты так исхудал! По моему совету иди к аскету Раме, сыну Джамадагни. Рама развеет это великое горе и горе твое. Он убьет Бхишму в бою, если последний не подчинится его приказу. Идите же к тому выдающемуся из расы Бхригу, кто по своей энергии подобен самому огню Юги! Этот великий аскет еще раз наставит тебя на верный путь!»

Услышав это, эта дева, все время проливая слезы, приветствовала своего дедушку по материнской линии, Хотравахана, склонив голову, и обратилась к нему со словами: «Иди, я хочу по твоему приказу! Но удастся ли мне увидеть этого преподобного сира, прославленного во всем мире? Как рассеет он это мое горькое горе? И как я пойду к этому потомку Бхригу? Я желаю знать все это.

Хотравахана сказала: «О благословенная дева, ты увидишь сына Джамадагни, Раму, преданного истине, наделенного великой силой и занимающегося аскезами в великом лесу. Рама всегда обитает на вершине гор, называемой Махендра. Многие Там обитают также риши, сведущие в Ведах, и множество гандхарвов и апсар. Иди, благословенный будь, и скажи ему эти мои слова, приветствуя склоненной головой этого мудреца с строгими обетами и великими аскетическими заслугами. Скажи ему также: О благословенная девушка, все, что ты ищешь. Если ты назовешь меня, Рама сделает все для тебя, ибо Рама, героический сын Джамадагни, лучший из всех вооруженных людей, мой друг, очень довольный мной, и всегда желает мне добра!

Все вышеупомянутые стихи указывают на то, что у Паршурамы была постоянная обитель в Махендра Парват. Что касается того, что там существует сегодня, вы можете проверить эту ссылку, в которой подробно описаны храмы, существующие там сегодня — Храмы на холмах Махендрагири .