(Где) Раши говорит, что шибуд Мицраим длился 113 лет [из которых последние 86 были קושי השעבוד]

Левий умер в 137 лет (Шемос 6:16). Реклама Раши. лок. говорит, что эта цифра дана только для того, чтобы мы знали, как долго Бней Исраэль находились в рабстве в Мицраиме, поскольку порабощение началось только после смерти Левия, последнего из братьев.

Но он не объясняет.

Мизрахи там говорит, что Леви был в Мицраиме 94 года, а 210-94 = 116 лет. Он не объясняет, откуда взялась эта цифра.

Сифсей Хахамим цитирует традицию, согласно которой все братья родились с разницей в 6 лет друг от друга, за исключением Биньямина. Левий должен был быть на третьем курсе, так как Реувен и Шимон родились до него. Таким образом, Леви был старше Йосефа на 4 года.

Поскольку Йосефу было 30 лет, когда он стал наместником (Берешит 41:46), Левию в то время должно было быть 34 года. Йосеф стал наместником в начале 7-летнего голода (41:32 указывает, что он начнется немедленно — см. там Раши), а его семья пришла во второй год голода (45:6). После этих 9 лет Леви было 43. Вычтите 43 из 137, чтобы получить 94. Как и выше, вычтите 94 из 210, чтобы получить 116.

Что касается 86, Раши к Шир ха-Ширим 2:11 пишет:

כלומר שמנים ושש שנה של קושי ъем שעבים ושש שנה של קושי ъем שעבים ושש שנэй של קושוד נגזרו עליכם והלכו להם משנולדה מרים קשtoקשptyמצרמצרים שעבוד ישראל לכך נקראתים על שמררום שעבוד שראל on

То есть: 86 лет каторжных работ тебе назначено и за них пошли (?); когда родилась Мириам, мицриим умножили труд, и потому она названа Мариам из-за их ожесточения (шемарерум).

^{Спасибо Яакову Дину за то, что он привлек мое внимание к этому Раши.}

Число 86 происходит от того факта, что Мириам была на 3 года старше Аарона (от Тосфоса до Бехорос 4а, из Шемос Рабба 1:13); поскольку Аарону было 83 года, когда он покинул Мицраим (Шемос 7:7), Мириам должно было быть 86 лет.

Как насчет Раши к Шир ха-Ширим 2:11, в котором говорится:

הגשם. שהוא טרחותו של סתיו חלף וbetלך לו כלומר שמנים ששיו חלף ולךtלך לו כלומר שמנים ושש שנ всем של קושי שעבוד נגזרו עליכם ושש שנהם קושי ъем שעבtקש נגזרו עליכם ולכו להם משנולדה מרוד נגזרו עליכם והלכ ל всем משנושים הקשו מצרו עליכם ווד להם משנולדה מרים קשtקשו מצריכם וד לים מרים הקשו מצריכם וt

В Раши к Шмот 12:40 прямо говорится, что фактическое рабство в Мицраиме составляло 210 лет.

שלשים שנה וארבע מאות שנה ЧЕТЫРЕСТА ТРИДЦАТЬ ЛЕТ — Всего от рождения Исаака до сих пор было 400 лет, и мы должны вести отсчет от этого события, ибо только с того времени, когда Авраам имел потомство от Сарры, могло быть пророчество (Бытие 15:13). ) «Семя твое будет пришельцем» исполнится; и прошло 30 лет с тех пор, как этот указ был издан на «конвенте между частями» до рождения Исаака.

Нельзя сказать, что это означает, что они находились 430 лет только в земле Египетской, ибо Кааф был одним из тех, кто пришел в Египет с Иаковом (Бытие 46:11); пойди и посчитай все годы его и все годы Амрама, сына его, и все восемьдесят лет Моисея, сына последнего, до Исхода, и ты не найдешь, что они составляют столько-то; и вы должны признать, что Кааф уже жил за много лет до того, как он отправился в Египет, и что многие годы Амрама включены в годы его отца Каафа, и что многие из 80 лет Моисея включены в годы его правления. отец Амрам, так что вы видите, что вы не найдете 400 лет со времени прихода Израиля в Египет до Исхода.

Вы вынуждены признать, хотя и неохотно, что и другие поселения, которые патриархи устроили в других землях, кроме Египта, также называются «путешествием как пришельцем» (גרות), в том числе и в Хевроне, хотя это было в Сам Ханаан, потому что сказано (Бытие 35:27) «[Хеврон], где странствовали Авраам и Исаак», и сказано (Исход 6:4) «[земля Ханаан], земля их странствования, где они странствовали ».

Следовательно, вы обязательно должны сказать, что пророчество «семя твое будет пришельцами… [четыреста лет]» началось только с того времени, когда у него было потомство. И только если вы отсчитаете 400 лет от рождения Исаака, вы обнаружите, что со времени их прихода в Египет до времени, когда они вышли из него, было 210 лет (как указано в Бытие 15:13).

Это был один из отрывков, которые они изменили для царя Птолемея (Мехилта д'рабби Ишмаэль 12:40; Мегилла 9а).

Первые 124 (210 минус 86, упомянутых в Шир ха-Ширим) были не такими суровыми. После того, как последний из сыновей Яакова стал нифтаром, все начало меняться к худшему, и именно по этой причине Мариам дали ее имя. Мириам имеет оттенок горечи (מר). Стоит также отметить, что 86, количество лет, в течение которых рабство было горьким, является гематрией для אלהים, имени Б-га, связанного с качеством суровости/суда (גבורה).