Обсуждают ли какие-нибудь ришоним, как подойти к комментарию Раши к гемаре?

Есть много суперкомментариев к комментарию Раши к Чумашу, в которых очень пристальное внимание уделяется каждому написанному им слову, но по большей части они написаны Ахароним.

Комментарий Раши был популярен уже во времена Ришоним. Вот несколько известных мне цитат из Ришоним о Раши:

Рамбан: (Вступление к комментарию к Торе)

ואשים למאור פני נרות המנורה הטהורה, פירושי רבינו שלמה עטרת צבי וצפירת תפארה, מוכתר בנמוסו במקרא במשנה ובגמרא, לו משפט הבכורה, בדבריו אהגה, באהבתם אשגה, ועמהם יהיה לנו משא ומתן דרישה וחקירה, בפשטיו ובמדרשיו וכל אגדה בצורה, אשר בפירושיו זכורה

Рашбам: (Берешит 37:2).

רבינו שלמה אבי אמי מאיר עיני גולה שפירש תורה נביאים וכתובים נתן לב לפרש פשוטו של מקרא, ואף אני שמואל ב"ר מאיר חתנו זצ"ל נתווכחתי עמו ולפניו והודה לי שאילו היה לו פנאי היה צריך לעשות פרושים אחרים לפי הפשטות המתחדשים בכל יום

Абарбанель: (Введение к Иегошуа)

כי רע ומר לי ъем שэй שהרב הגדול רש"י ז"ל נסתפק בפירושיו לספרי ъем ברוב הענ—

(Название подразумевает, что вы говорите о комментарии Раши к г'маре , который не был составлен таким же образом, как его комментарий к чумашу , но вопрос не делает различия.)

Есть много суперкомментариев к комментарию к Торе, многие из которых делают подобные заявления. Отличная книга, в которой все это анализируется, — вот эта: Patterns in Rashi . Если вы ищете близкое чтение и диюким , эта книга для вас.

Есть ришон, который прямо говорит, как анализировать Раши. Это раввин Ицхак Канпантон из Испании. Он был раввином Абухава, который был раввином Бет Йосеф. Он написал четкий подход к изучению гемары.

Эта книга может спасти мир. Ничего подобного за последние 500 лет. Чейсон Иш высоко ценил книгу, как и Шела. Это Дархей Хаталмуд или Дархей Хагемера.

Есть два ришонима, которые особенно высоко оценили работу Раши над Гемарой (в отличие от Чумаша):

Р. Ицхак Канпантон : ( Дархей ха-Талмуд, 12 )

У Рашизи был обычай и метод ничего не говорить и не произносить ни слова на своем языке, если в этом нет необходимости. [в противном случае] непрозрачный [как в, неясный], или чтобы спасти человека от альтернативного объяснения, которое является неправильным, или [чтобы спасти человека] от вопроса, трудности или проблемы, или исправить язык.

То же самое он пишет по вопросам Тосафоса: ( симан 1 )

При каждом слове Тосфоса и их новшествах в галахе, после того, как вы узнаете его намерение или сомнение или вопрос, вы должны вернуться, чтобы проверить слова Раши з"л и посмотреть, почувствовал ли он это [т.е. осознал эту проблему] и остерегся себя от него

В Мейри также есть поэтическое описание того, как Раши нужно изучать с большой осторожностью:

Хотя многие сражаются с ним, его оружие в его руке, и его ответы различимы, а его объяснения правильны для тех, кто их понимает; его величие признают лишь немногие, ибо одним словом он иногда включит ответы на кучу вопросов

Чтобы помочь проанализировать Раши, вы также должны знать его «модные словечки». В конце каждого издания «Масехет Брахос» есть «Мево Хаталмуд». В конце Мево Хаталмуда есть небольшой раздел под названием כּללים רשׁי «Клалим Раши», где объясняются многие термины.

Не являясь ришоном, р. Иосиф Мессас ( «Оцар амихтавим», том I Симан, 339 ) упоминает цитату о каждой капле чернил Раши и о том, как ришоним относился к этому.

ואף על השגור בפי כמה חכמים לומר על כל טפת דיו של רש"י ז"ל צריך לישב שבעה נקיים אין זה לדעתי רק דרך גוזמא והלצה להודיע ​​שצריך לעיין בטוב בדבריו ואך אם אחר העיון הדק היטב לא נמצא פתרון לדבריו נקשה עליו שאף שהיה חכם אלקי ודאי שלא פלט משגיעות ема ема והרבробей פעמים הקשו עליו תtoתוס 'והמפרשי' ז"ל ורשבם נכדו דבר קש ות נגדי '

И даже часто звучащее в устах многих мудрецов утверждение о том, что на каждую каплю чернил Раши нужно сидеть «семь чистых дней», на мой взгляд, просто преувеличение и шутка, чтобы указать, что нужно внимательно проанализируйте его слова. Но если после тщательного изучения не найдется толкования его слов, можно спрашивать с него. Ибо, хотя он и был благочестивым ученым, он, конечно же, не был избавлен от ошибок, и много раз Тосафос и комментарии упрекали его. И Рашбам, его внук, тайно задавал вопросы против него...