Я знаю*, что среди соблюдающих еврейские пары довольно распространено использование гормональных методов для продления, сокращения и/или изменения графика женского цикла, чтобы время тахарас хамичпача лучше совпадало со временем зачатия, а также, l'havdil, планами на отпуск и другими вопросами. удобства.
Я очень привержен еврейскому закону в целом. Я знаю, что запреты, окружающие нидду, самые строгие, как и необходимость не нарушать шолом байис. Я знаю, что для всех намерений и целей мы принимаем эти ограничения, включая их более поздние уточнения и расширения через раввинов и по обычаю, как закон Б-га.
Однако гормональная контрацепция, хотя ее преимущества, вероятно, превышают ее стоимость для мира в целом (и поэтому, возможно, ее так тщательно рекомендуют врачи), не является таковой . без . риски . Инстинкт и исследования подсказывают мне, что эти риски должны особенно касаться населения, а именно еврейских женщин ашкенази, с очень высокой частотой мутаций гена BRCA .
Кроме того, как женщина, которая разговаривает с женщинами (не все из которых являются истеричными симулянтами), я слышала много, много сообщений от женщин, которые говорят, что таблетки разрушают их эмоции, некоторые из которых пострадали. в результате значительные депрессии. Конечно, в том, что слышишь, присутствует предвзятость отбора. Тем не менее, когда наслушаешься, представление о том, что пилюли — это совершенно безобидная мера — практически бесплатный медицинский обед, — рушится.
Мой вопрос состоит из двух частей: философской и галахической. Они касаются потенциальной законности срезания углов в раввинистических элементах закона тахара хамичпача в ситуациях, когда альтернативой может быть прием гормональных препаратов.
С галахической точки зрения я хотел бы задаться вопросом, нет ли проблем v'nishmartem me'od l'nafshoseichem, если не sakanas nefashos, в готовности использовать пилюлю, чтобы обойти проблемы, созданные соблюдением тахарас хамишпаха. Из комментариев здесь я понимаю , что секс с ниддой - это либо смерть, либо преступление на уровне карет; тем не менее, если это «всего лишь» кареит, может быть большая галахическая снисходительность в отношении приоритета здоровья — особенно когда мы имеем дело с наркотиком, которому всего около пятидесяти лет и который по определению разрушает женский организм. самые простые двигатели.
С философской точки зрения, не является ли безумием изменять здоровую работу тела, созданного Всевышним, — более того, с немалым риском для этого тела и жизни — для того, чтобы поддерживать законы — святые, конечно, но а также законы, которые прошли через столетия человеческих изменений и, возможно, случайное историческое влияние - мы убеждаем себя, что Б-г ценит их? Закон, как мы думаем и надеемся, принадлежит Б-гу, но разве тело и, более того, сама жизнь не таковы? Если мы вернемся к первоначальным принципам, от которых теоретически мы никогда не должны были уклоняться, то кажется, что есть что-то в высшей степени неестественное и по существу разрушительное в том, чтобы возиться с бесценными дарами Б-га во имя принятой традиции.
Наша собственная месора и Закон обычно смело и блестяще признают эту истину, например, посредством религиозно-необычного акцента Галахи на пикуах нефеш. Но я чувствую, что здесь есть некоторая лакуна; что-то было забыто, когда это касается этого вопроса.
«Не может быть и не является волей Б-га, чтобы человеческий разум совершал насилие над собой, чтобы человек убил это дарование и привел его как своего Исаака к Б-гу. Но Б-г также не желает, чтобы человек был так доволен тем, что Б-г даровал ему, что он забывает источник дара и использует его для установления своего суверенитета [...]» (8)
(из «Совокупности веры: Бог и народ Израиля » Майкла Вышогрод)
Для меня, потворствуя такому использованию гормональных препаратов, мы делаем и то, и другое.
Каковы галахические и/или философские основания для этого? А кто-то с этим не согласен?
* Это из разговоров с людьми (и из чтения множества сайтов и форумов о еврейском женском здоровье). Если кто-нибудь может предоставить статистику или другие факты, которые могут поставить под сомнение частоту этой практики, я буду рад их услышать.
Если я правильно понял, ваш аргумент звучит примерно так:
A.) Галаха — всегда ждать (>=5) + 7.
Б.) Делать это в обычном режиме может быть неудобно, например, во время отпуска.
C.) Люди используют таблетки, чтобы справиться с этим.
D.) Использование таблетки таким образом:
1. A cancer risk.
2. Unnatural and therefore against God's will.
3. Emotionally messy.
Поэтому вы хотите измениться A. Мы верим, что в конечном счете мы подчиняемся воле Бога, поэтому более сильным аргументом будет изменениеC!
Что касается ваших замечаний по поводу использования таблеток:
Cancer risk.Спросите своего врача. Или отнесите его на health.stackexchange.com. Это не место для дискуссий.
Unnatural and therefore against God's will.Мы верим, что Бог хочет, чтобы мы использовали лекарства для облегчения страданий. (Теперь, возможно, уместна капля смирения, а иногда полезно сделать шаг назад и спросить, действительно ли искусственный раствор работает лучше — например, 50 лет назад многие люди были уверены, что детская смесь лучше грудного молока . .Но мы же не христианские ученые и не амиши!)
Emotionally messy.Здесь вы правы. В наши дни любой морех хора или йоэтцет , достойный их соли, будет спрашивать о прошлых побочных эффектах таблетки (или семейной истории), прежде чем рекомендовать ее, или следить за проблемами во время ее использования. К сожалению, некоторые люди (или их благонамеренные, но малообразованные раввины) просто читают в Artscroll, что так и делается , а потом мучаются.
(Например, известно, что раввин Дж. Д. Блайх считал, что гормональные манипуляции, чтобы избежать статуса ниды на свадьбе, вероятно, того не стоят.)
Обновление : Рав Моше Файнштейн цитируется аналогичным образом, но не в пользу манипулирования предсвадебным циклом. Месорас Моше об. 1, Йоре Деа № 100. ( Это пишет его секретарь, а не он сам, так что отнеситесь к этому с долей скептицизма .):
Принимать таблетки, чтобы не быть чупас нида .
И кто-то позвонил и спросил, стоит ли его невесте принимать таблетки, чтобы наладить цикл, чтобы избежать чупас нида [т.е. нида на свадьбе]. Рабену ответил, что он не поддерживает эту идею, так как таблетки опасны и сбивают цикл. И вдаваться во все это только из-за чумры отсутствия чупас ниды не стоит; то, о чем наши предки не беспокоились, поскольку они не были макпидами в отношении чупас нида [требовать другую дату свадьбы], мы не должны быть большими цадиками!
Двойной АА
Моника Челлио
Фред
Двойной АА
Двойной АА