Я спрашиваю об этом, потому что многие мусульмане в Масджид ан-Набави в Медине лицом к могиле Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) произносят Салам прямо пророку или читают дуа:
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسول الله
Но некоторые люди мешают им это сделать (особенно несколько лет назад - теперь они более терпимы, я чувствую) и говорят:
Наверняка люди, которые просят пророка о чем-то — например, о прощении — не думают, что пророк — это Бог или что-то независимое от Аллаха. На самом деле, они просят его попросить что-то у Аллаха от их имени, потому что у него больше репутации у Аллаха .
Так сказать Салам пророку Мухаммеду, спросить его о чем-то или повернуться лицом к его могиле Ширк или Харам? Ответы как суннитских, так и шиитских братьев/сестер более чем приветствуются.
лицом к могиле пророка Мухаммада (мир ему) скажи Салам прямо пророку
Настоятельно рекомендуется не только слова пророка (мир ему), но и говорить следующее про себя, когда вы встречаете какую-либо могилу (мусульманина).
Мир обитателям могил, верующим и мусульманам. Да смилуется Аллах над теми, кто ушел раньше нас, и теми, кто придет позже, и, поистине, мы, иншаАллах, присоединимся к вам. (Фирмиди, Джанаиз 58-59, переданный Ибн-и Аббасом)
Приведенный выше хадис не является ошибочным. Наше намерение состоит в том, чтобы просто желать мира людям в могилах, включая Пророка (мир ему и благословение), но не желать им того, что вы желаете человеку, которого вы только что встретили, говоря Ассаляму Алейкум.
Пророк скончался, и его уже нет в живых, чтобы услышать нас или ответить на наш Салам.
Ведь ты не заставляешь мертвых слышать и глухих не заставляешь слышать зов, когда они отступают назад. (Коран 27:80)
Итак, Коран буквально говорит об этом. Поэтому у нас не должно быть никаких сомнений по этому поводу.
Мы должны просить только Аллаха. Просить что-либо у пророка – это ширк.
Да. Потому что ты сам сказал,
Тебе (Одному) мы поклоняемся, и Тебя (Одного) просим о помощи (Коран 1:5)
(Примечание: с точки зрения Гаиба (невидимого) мы просим только Аллаха, я не говорю о том, чтобы попросить вашего друга принести чашку кофе)
Мы должны смотреть только в сторону Киблы. Лицом к могиле пророка находится Харам.
Вам не нужно смотреть только в сторону Киблы, и вы не должны смотреть только в сторону могилы Пророка (мир ему и благословение). Как я уже сказал, важно намерение, а не направление.
Более того,
они просят его попросить что-нибудь у Аллаха от их имени, потому что у него больше репутации у Аллаха.
Представление о том, что Пророку (с.а.с.) дана власть ходатайствовать за нас, ошибочно выводится из вышеупомянутого убеждения. Это будет в Судный день, когда Пророк (мир ему и благословение) , поскольку он имеет большую репутацию рядом с Аллахом , сможет ходатайствовать, как дозволит Аллах. И Пророк (мир ему и благословение) в этот день начнет ходатайствовать о тех, кто ему ближе. Таким образом, напрямую спрашивая Пророка (мир ему и благословение), вы не приближаетесь к нему, а удерживаете от него подальше. Чтобы приблизиться , нужно просить Аллаха ниспослать ему благословение (Дуруд) . Это предписанный путь.
Сегодня вам не нужен медиум, чтобы просить прощения, потому что, говорит создатель
И действительно, Мы сотворили человека и знаем, что шепчет ему он сам. И Мы ближе к нему, чем его яремная вена. (Коран 50:16)
И просить прощения у Аллаха. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный. (Коран 73:20)
Да направит всех нас Создатель.
Также хорошо сказать, что шафаа просят у его истинного владельца Аллаха субхних во тала, Он является настоящим владельцем шафаа, и никто не может делать шафаа, кроме Аллаха субхних во таля. позволить ему.
Пророк никогда не заставлял людей просить у него шафа'а
Саламы Жаль, что сегодня мы потеряли связь с духовной стороной ислама. В главе 2 священного Корана Аллах утверждает стих 2, те, которые верят в невидимое. Тогда Аллах говорит
وَلَا تَحْسَبَنзорющий الَّذِين вероятной قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللшлита
Не думайте о тех, кто убит на пути Аллаха, как о мертвых. Нет, они живы у своего Господа, и у них есть удел. (Аали Имран 3:169)
Итак, если вы смотрите только на этот материальный мир, то да, вы не сможете понять следующий мир (невидимый). Нам нужно читать Коран с большим вниманием, потому что все ответы находятся в нем. Весь этот ширк в отношении могил является новым нововведением, просто взгляните на историю ислама, и вы увидите, что сподвижники регулярно посещали могилы в соответствии с инструкциями Пророка Мухаммеда, мир ему и благословение.
Вот фетва Бин База по этому вопросу (на арабском): http://www.binbaz.org.sa/mat/19164
Я прочитал на этой странице где-то сверху, что «Пророк умер, а не жив в своей могиле». Просто чтобы прояснить этот момент, каждый пророк жив в своей могиле, и когда вы находитесь рядом с могилой, они не только слышат вас, но и видят вас, и если вы говорите им салям, они также отвечают на ваш салям. Не считая пророчков и благочестивых людей, которые живы в своих могилах... остальные из нас полностью мертвы, остались только наши оставшиеся кости.
Ассалямуалейкум, сестра/брат,
нет ничего плохого или уклончивого в том, чтобы говорить салам пророку Мухаммеду (мир ему), даже Аллах СВТ рекомендовал всем посылать дуруд и салам пророку Мухаммеду, и в основном каждый обычный человек, который умер, даже слушает и отвечает на салам, но мы не слышим, тогда пророк Мухаммед - посланник Аллаха СВТ.
Конечно, мы должны просить только Аллаха, но когда мы обращаемся к пророку Мухаммеду, это не призыв просить, это называется васила, что означает, что даже они молятся Аллаху от нашего имени или за нас.
Пусть Аллах направит нас на правильный путь, аминь.
овари