Графология - источники, которые разрешают или запрещают это

На Chabad.org есть статья под названием «Духовная графология — душа почерка, поиск связи разума, тела и души».

Он начинается с цитаты, основанной на Ребе ztz”l.

Да поможет вам Б-г исполнить учение наших мудрецов о том, что «Б-г должен осознаваться во всех мирских вещах» — как, например, в том, как можно распознать контроль души над телом даже в почерке. (На основе письма Ребе, датированного Днями Элула, 1981 г., напечатанного в Хечал Менахем, том 2, стр. 166.)

В другой статье одобряется использование графологии в помощи подросткам.

Так что, похоже, Любавичский хасид с этим согласен. Несомненно, есть требования к тому, кто подходит для этого.

Есть книга « Разветвление с графологией, карта через лес человеческой личности» раввина Авраама М. Ашлага , изданная Hamodia, которая называет себя «Ежедневной газетой еврейства Торы», что должно подразумевать своего рода одобрение.

У раввина Ави Шафрана есть статья под названием ГРАФОАНАЛИЗ: НАУКА ИЛИ СНЕЖНАЯ РАБОТА? . {Снежная работа - определение - Попытка обмануть, сокрушить или убедить с помощью неискренних разговоров, особенно лести.} Выдержка:

Второй важный момент, о котором следует помнить при изучении графологии, по крайней мере, в том виде, в каком ее сегодня принимает большинство людей, заключается в том, что она представлена ​​как научная дисциплина. Есть те, кто заявляют о мистической способности угадывать личность и факты о людях по их почерку , так же как есть люди, которые утверждают, что могут делать то же самое по родимым пятнам на лице, складкам ладоней или картам Таро. Некоторые из этих методов, в зависимости от того, как они используются, могут быть галахически запрещены, хотя существовали иудейские мистики, которые, как утверждается, могли «читать» человека по его лицу или написанному. Однако какими бы ни были достоинства таких заявлений, современные пропагандисты графологии не претендуют на какое-либо сверхъестественное предсказание.

Другой отрывок:

Объективные исследования в признанных профессиональных научных периодических изданиях не дали доказательств того, что черты личности можно надежно угадать по почерку.

Последний экстракт:

Однако есть эффективные способы получить точную и правдивую информацию о своем характере, сильных и слабых сторонах; и получить полезные советы о том, как сделать жизненный выбор. Для верующего еврея путь к такому доброму совету ясно указал Хазаль в Авось (1:6): «Выбери себе рава, — советовали мудрецы, — и приобрети себе друга». И когда вам нужно личное руководство, обратитесь к ним.

Рабби Шафран, очевидно, не считает графологию эффективным инструментом, который мы можем использовать для развития нашего характера, даже несмотря на то, что были еврейские мистики, которые, как утверждается, могли «читать» человека по его лицу или по его почерку.

Раввин Шик в источнике комментария Ишая утверждает, исходя из ליקוטי מוהר"ן, что даже по фразеологии человека, где не используется почерк, можно определить его характер.

Подводя итог, можно сказать, что существуют двоякие взгляды на эффективность «графологии».

Мой знакомый, графолог, предложил источник Торы для графологии из введения Рамбана в Тору http://etzion.org.il/vbm/english/archive/ramban/introtothetorah-scan.htm

Рамбан пишет, что короны, кривые буквы, отклонения, пробелы или их отсутствие в Торе — все это ретранслирует сообщения и смысловые слои.

Lehavdil, это также может относиться к человеческому письму.