Какое значение имеют числа 3 раза по 7 в истории Лавана, кроме того, что Яаков работал на Лавана (почти) 3 раза по 7 лет? Имеют ли эти цифры значение в другом месте, которое можно применить здесь?
См. далее: Почему Яаков так долго работал на Лавана?
Ответ Аль Берко не дает фактических источников для его ответа, и его объяснение трудно, в лучшем случае, понять. Но просмотр исходного вопроса указывает на ответ на ваш вопрос.
Ор ха-Хаим к Берешит 29:18 комментирует предложение Яакова работать на Рахель 7 лет, что цадик всегда подчиняет себе семь лет . (עצמו שבע) Это лингвистически связано с числом семь , глаголом удовлетворять и давать клятву . Он говорит, что это связано с концепцией сод из Мишлей 24:16, שבע יפול צדיק וקם. Что, покорив семерых, противник удовлетворён и повержен ХаШемом.
Эта же идея упоминается в Бааль ха-Турим до Берешит 46:2 . Там Тур упоминает, что при написании слова לישראל в сефер Торе семь корон помещаются на букву Шин в знак того, что Б-г спасет Яакова от 7 бед.
У буквы Шин 3 руки, а также значение Миспар Катан, равное 3.
Неясно, что имеет в виду Аль Берко в отношении числа 3, за исключением того, что это может быть ссылка на концепцию чазака. Это повторение чего-то трижды устанавливает это как фиксированное состояние.
Он указывает на то, что Яакову было 84 года, когда он на самом деле женился на Лии и Рахель. При делении на 7 получается 12, что может быть намеком на его комментарий о том, что Яаков украл благословение своего брата Эйсава.
Согласно Берко от имени Аризала и Баал-Шем-Това, это включало в себя то, что Эйсав был отцом двенадцати колен Израиля. Конкретные источники для этих двух упоминаний не были предоставлены.
А если 84 разделить на 21 (3 умножить на 7), получится 4, что может быть ссылкой на четырехбуквенное имя Б-га, спасающего Яакова от его семи бед.
Спасибо, что осмелились задать вопрос по-крупному. Насколько я понимаю, этот сайт ориентирован на уровень Пешата, и я получаю много критики за подмешивание Друша.
Мои ответы основаны на ( мом понимании ) того, что называется Дерех ха-Авода ( в способе Богослужения(?) ), которое является одной из «ветвей» Друш (Кабболе, если хотите)[1]. Это подразумевает, что этот мир в целом и каждый его уровень, как и каждый отдельный человек (Нешома), должны выполнить свою миссию. Заповеди (явные и неявные) и изучение Торы — это способы выполнения миссии либо путем ее выполнения (вспомните о жертвоприношениях), либо путем изучения ее (נשלמה פרים שפתינו). Правильное выполнение миссии выводит нас на новый уровень, как в видеоиграх, а сама миссия «устаревает».
.
Обычно эти миссии нацелены на тиккун (תיקון «восстановление», возможно, вы используете лучший перевод) определенного аспекта мира после того, как он был поврежден грехом. Например - первородный грех (נחש) привел к обязательности супружеских отношений восстановить мир таким, каким он был до грехопадения. Однажды восстановленная (выполненная в грядущем мире) миссия устаревает, а обязательства отменяются.
Каждый еврей выполняет свою роль в тиккун мира в разных аспектах, в соответствии со своими врожденными силами и судьбой, сознательно или нет. Основное предположение при толковании Торы в соответствии с этим подходом заключается в том, что наши предки глубоко осознавали эти миссии и их личное предназначение и делали все возможное, чтобы решить их полностью или, по крайней мере, уменьшить остаток до конца времен. Даже если мы не совсем понимаем, как работает Тиккун, они это сделали; и каждое их деяние предназначалось для выполнения определенной миссии.
.
Поэтому, проработав 7 лет на Лавана, Яаков намеревался выполнить некую предназначенную ему миссию (об этом в другом вопросе), т.е. "освободить мир от какого-то Зла Лавана". Всего он сделал это три раза (7+7+6 лет).
Числа: многие идеи в иудаизме делятся на определенное количество уровней в зависимости от духовного значения этого числа. Наиболее известны числа 10 (сфирот), разделенные на 7 (низшие) и 3 (высшие), и 4 (буквы святого хаме). Каждый из них представляет собой некое единство предмета «на всех уровнях». Например, 12 колен (3 умножить на 4) и 12 часов и месяцев и , как имеющие 3 аспекта (см. сфирот) и подразделяющиеся на 4 (против Святого Имени) в каждом аспекте.
.
Например, неделя делится на 7 дней, где каждый день представляет собой определенный аспект (сфирот), отсюда и названия «день солнца», «день луны» и вплоть до «день Сатурна». Хотя работа, выполняемая каждый день, почти идентична другой (за исключением Шаббата), намерения (כוונות) различны, отсюда и Песня Дня.
Когда цадик выполняет определенные действия определенное количество раз, он намеревается выполнить миссию на всех уровнях. Например, Яаков поклонился Эйсову 7 раз, каждый раз имея разные намерения, чтобы устранить злобу Эйсова, и это, наконец, сработало. Другим примером могут быть 8 дней Миле, чтобы гарантировать, что новорожденный пройдет через все типы дней (7) до Миле, чтобы обрезание было успешным.
После этого предисловия я могу теперь понять, что после того , как мы знаем, что Яаков работал 7 лет ( и имея в виду, что он очень спешил собрать 12 колен, так как был довольно стар (77?), и мог использовать богатство своего отца жениться на сестрах ) можно предположить, что он намеревался уменьшить Зло Лавана, выполняя определенную годовую работу 7 раз (1 Шмитах). И это тоже нужно было совершить всего 3 раза - против Рахели, Лии и скота. Только когда это было сделано (я не объясняю отсутствие 21-го года), Яаков смог, наконец, покинуть Лаван.
[1] Эту традицию я узнал лично от рабби Моше Р. Лурии, потомка Аризола.
ба
רבות מחשבות
DonielF
саббахиллель