Относительно этого аята Священного Корана:
13:13:
И гром возвещает славу Его хвалою Его, и ангелы тоже из благоговения перед Ним; и Он посылает молнии и поражает ими, кого пожелает, а они спорят об Аллахе, а Он могущественен.
У комментаторов Корана есть хадис, в котором говорится, что гром — это ангел. Являются ли эти рассказы подлинными?
Байдави комментирует стих 13 главы (13) Гром-
«Ибн 'Аббас спросил посланника Аллаха о громе. Он сказал ему: «Это ангел, который отвечает за облако, которое (несет) с собой обманы огня, с помощью которых он гонит облака».
ал-Иткан» Суюти (ч. 4, с. 230) читаем следующий диалог:
«Со слов Ибн Аббаса, он сказал, что евреи пришли к Пророку (мир ему) и сказали: «Расскажи нам о громе. Что это?» Он сказал им: "Это один из ангелов Аллаха, отвечающий за облака. Он носит в руке огненный шар, которым он пронзает облака, чтобы направить их туда, куда Аллах приказал им". Они сказали ему: «Что это за звук, который мы слышим?» Он сказал: «(Это) его голос (голос ангела)».
Ая не означает, что гром — это ангел:
وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُессический
И гром возвещает славу Его хвалою Его, и ангелы тоже от благоговения перед Ним; и Он посылает молнии и поражает ими, кого пожелает, а они спорят об Аллахе, а Он могущественен.
Ая означает, что гром провозглашает славу Аллаха и Его хвалу. Это не означает, что гром — ангел. Это как в ае:
Разве ты не видишь, что перед Аллахом простираются все, кто на небесах и кто на земле, и солнце, и луна, и звезды, и горы, и деревья, и движущиеся существа, и многие люди? Но для многих наказание было оправдано. А тому, кого Аллах унижает, тому нет дарующего почести. Воистину, Аллах делает то, что пожелает. 22/18
Семь небес и земля и все, что на них, возвеличивают Его. И нет ничего, кроме того, что оно возвышает [Аллаха] Его восхвалением, но вы не понимаете их [способ] возвеличивания. Воистину, Он всегда Терпит и Прощает. 17/44
Здесь Солнце, Луна и деревья не ангелы, но они падают ниц перед Аллахом. Но мы не знаем, что это может быть не похоже на наш суджуд (земной поклон).
Что касается хадиса, я читал, что этот хадис является достоверным на некоторых сайтах, и я читал, что это не так на некоторых других. Нам нужен изучающий терминологию хадисов, чтобы рассказать нам.
Я нашел некоторое объяснение этому хадису. Не могу перевести, но один из них ибн-таймя. Это потрясающе (может кто-нибудь переведет для нас):
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في معنى الحديث :
وقد روي عن بعض السلف أقوال لا تخالف ذلك، كقول من يقول إنه (أي الرعد) اصطكاك أجرام السحاب بسبب انضغاط الهواء فيه، فإن هذا لا يناقض ذلك لأن الرعد مصدر رعد يرعد رعداً، وكذلك الراعد يسمى رعداً، كما يسمى العادل عدلاً، والحركة توجب الصوت ، والملائكة هي التي تحرك السحاب وتنقله من مكان إلى مكان ، وكل حركة في العالم العلوي وكلف حركة في العال Затем العلوي وكلفلكة في العاللмышленный العلو экспедера وكшеств
Он сказал, что некоторые салафские ученые (старшие ученые, чем он) дали научное объяснение грому (как сжатие воздуха и тому подобное). Он сказал, что это научное объяснение не противоречит объяснению в хадисах по причине, связанной с языком. (Он объясняет это, но я не могу это перевести.)
Я говорю: этот хадис может быть достоверным, а может и нет, и даже если он достоверный, это не значит, что мы не верим в науку. Мол, в смерти наука дает нам то, что видит. И мы знаем, что есть ангелы духов, которые забирают наши духи из наших тел.
Medi1Saif