Иеремии семьдесят лет

Многие люди приходят к разным выводам относительно семидесятилетнего изгнания, предсказанного в Иеремии 25:11. Некоторые говорят, что это были 360-дневные пророческие годы, другие говорят, что «семьдесят лет» — это фраза, означающая поколение.

Даты пленения варьируются от 606 г. до н.э. до 536 г. до н.э. Википедия и другие говорят, что изгнание длилось с 605 г. до н.э. по 537 г. до н.э. Это 68 лет. Однако с этими датами я понял, что, хотя это составляет всего 68 солнечных лет, это составляет 70 лунных лет.

Я знаю, что еврейский календарь основан на луне, с типичным годом, состоящим из двенадцати лунных месяцев и имеющим дополнительный 13-й месяц, когда первый месяц смещается от весны (когда должен наступить первый месяц). Эти високосные месяцы теперь являются математическими, последовательными и предсказуемыми, но еще во времена древнего Израиля эти високосные месяцы были спонтанными, только когда первосвященник сказал об этом в конце двенадцати месяцев. Поэтому я предполагаю, что должно быть какое-то общее представление о том, что такое «год» на самом деле с точки зрения времени. В противном случае люди могли бы давать обещания на X лет, не зная, на сколько месяцев они дали обещание.

Так что, возможно, когда Иеремия пророчествовал о 70-летнем изгнании, евреи того времени могли понимать это как продолжительность 70 типичных лет или 70x12 месяцев.

Является ли этот аргумент правдоподобным? Каково ваше мнение?

Я просмотрел Талмуд в поисках ответов, и оказалось, что есть разница между тем, кто дает обещание на «год» или «в этом году», и тем, кто дает обещание на «один год». «Этот/год» означает остаток года, даже если этот год стал високосным, тогда как «один год» означает 12 лунных месяцев. Я не знаю, как можно было бы рассматривать «семьдесят лет» в Талмуде.

То, как «семьдесят лет» будут рассматриваться в Талмуде, является большим вопросом для обмена еврейского стека, чем этот. Однако много лет назад священник научил меня, что в Ветхом и Новом заветах есть определенные числа, которые имеют «мистическое» значение, то есть они могут означать то, что они есть на самом деле, но могут означать и что-то еще, кроме из упомянутых в связи с этим чисел было «семьдесят». .
Кросс-пост от Hermeneutics.SE или наоборот.

Ответы (3)

Еврейский календарь на самом деле является лунно-солнечным ( https://en.wikipedia.org/wiki/Hebrew_calendar ).

Он основан не только на Луне, но и на Солнце. Причина в том, что Луна вращается вокруг Земли медленнее (около 29-30 дней), чем Земля вокруг Солнца (около 365,25 дня). Это означает, что примерно каждые три года еврейский календарь «добавлял» месяц (называемый вставочным месяцем) из 29-30 дней, чтобы привести лунное время в соответствие с солнечным временем.

Эта лунно-солнечная необходимость ясно изложена в Исх. 12:2 (Этот месяц будет для вас началом месяцев: он будет для вас первым месяцем года.) Это начало месяцев (множественное число). Это, в сочетании с ячменным снопом первого возношения плодов (Лев. 23:10) и другими сезонными праздниками. Если бы они просто следовали лунному циклу, через пару лет не было бы ни ячменя, ни жатвы через 50 дней, в Пятидесятницу (Лев. 23:15-22). Таким образом, они «добавили» месяц, чтобы вернуть «время земледелия» к лунному и солнечному выравниванию, чтобы они могли следовать заповедям.

Эта необходимость и хронометраж также ясно обнаруживаются столетия спустя у Иосифа Флавия в его «Иудейских древностях», книга 3, глава 10.5 («5. В месяце Ксанфик, который у нас называется нисан и является началом нашего года, на четырнадцатый день лунного месяца, когда солнце находится в Овне»). Таким образом, время выравнивания было отмечено как весеннее равноденствие. Это означает, что они требовали, чтобы новолуние и полнолуние были после весеннего равноденствия. Солнце будет в Овне, а новолуние также будет в Овне.

Таким образом, семьдесят лет на самом деле составляют 70 лет, если измерять их оборотом после весеннего равноденствия, а не только лунными месяцами (30 дней или 360 дней).

Я уже упоминал систему високосных месяцев в своем посте. В настоящее время это часть 19-летнего лунного цикла. 7 раз из 19 лет добавляется високосный месяц, чтобы соответствовать солнечному циклу. Однако еще во времена древнего Израиля решение о добавлении високосного месяца основывалось исключительно на наблюдениях. Предположительно, это было сделано на двенадцатом месяце. Если бы на Нисан не пришла весна, священник объявил бы високосным месяц. Таким образом, невозможно было предсказать, как долго продлится календарный год, поэтому имело смысл обобщить значение «года», чтобы избежать неопределенности во времени.
Плюс «сноп» пшеницы можно хранить. Не жертвы требуют, чтобы нисан был весной, а просто потому, что название первого месяца изначально называлось «аиб», что означает «зеленые уши», что указывает на время весны.
Что ж, «общая идея» года будет вращаться вокруг весеннего равноденствия. Иосиф Флавий определяет его (солнце (для определения новолуния) и (полная) луна в Овне, первое созвездие после весеннего равноденствия), что, по-видимому, было бы тем, за чем следовало исторически.

Пророчество о 70-летии Иеремии имеет два аспекта, но, к сожалению, комментаторы смешивают их друг с другом. Через несколько лет после того, как Ассирийская империя рухнула, он сделал свое экстраординарное предсказание, что грядущая империя Вавилона просуществует семьдесят лет, после чего ей тоже придет конец. Его слово сбылось в тот самый год! Вавилон пал перед мидянами и персами в октябре 539 г. до н.э., через семьдесят лет после падения Ассирии в 608 г. до н.э. (Ниневия была потеряна в 612 г. до н.э., но последним оплотом Ассирии был город Харран в 608 г. до н.э.)

Однако в этом пророчестве есть аспект «двойного исполнения», один из которых описывает продолжительность существования Вавилона (Иеремия 25:8-14), а другой описывает Иерусалим, лежащий в запустении в течение 70 лет одновременно. (2 Паралипоменон 36:1-21) Ниже приведена диаграмма, показывающая дату пророчества Иеремии и два счета 70 в исполнении его слова:

Хронология вавилонского плена

Два предсказания противоречили друг другу, потому что Вавилон начал свою деятельность в 608 г. до н.э., тогда как осада Иерусалима началась 17 декабря 589 г. до н.э. Затем счет семидесяти, относящийся к Иерусалиму, продолжался до 18 декабря 520 г. до н.э. , когда Аггей отметил это как окончание наказания Иерусалима. «Виноградная лоза, смоковница, гранат и маслина ничего не дали, но с этого дня Я благословлю тебя » (Аггей 2:19) . Этот семидесятилетний период подтверждается современником Аггея несколькими месяцами позже в Захария 1:12.

Проблема возникает, когда мы считаем дни между указанными датами. От осады до конечной точки Аггея ровно 25202 дня. Разделите это на 365,242, и вы получите точные 69 лет. Итак, каким был 70-й год? Предлагаются три объяснения, и каждый, кто интересуется этой темой, должен выбрать одно из них.

  1. Пророчество Иеремии о 70 годах было приблизительным, а 69 лет достаточно близко.
  2. Первоначальный еврейский календарь включал дополнительный «Юбилейный год» каждые 49 лет, и один такой Юбилей должен быть засчитан в этот период.
  3. Для пророческих расчетов использовался другой календарь, состоящий из 360 дней, и 70 таких лет составляют почти 25 202 дня.

Моя личная точка зрения номер 2.

Спасибо. Знаете ли вы, что вавилоняне контролировали Израиль и окружающие страны после падения Харрана? Я думал, что только после того, как вавилоняне победили египтян в битве при Кархемише в 605 г. до н.э., Израиль стал вассальным царством под властью вавилонян? До этого они находились под властью Египта.
Харран знаменует собой последний рубеж предыдущей империи, Ассирии. После своего падения Вавилон продолжал расширяться, как вы описываете.
Но Иеремия сказал, что народы будут служить Вавилону семьдесят лет, а Иудея не была под властью Вавилона до 605 г. до н.э.?

Я никогда не мог поверить в 360-дневный пророческий год. Бог не стал бы использовать длину года, которая не относилась бы к годам, содержащимся в пророчестве. Я верю, что древние годы состояли из 360 дней. См. статью на эту тему по адресу http://xwalk.ca/360vs365.html .

Я также думаю о 70 годах немного иначе, чем большинство. Я считаю, что это связано с тем временем, когда Израиль был без Храма, Иеремия 25:11 говорит, что земля будет запустением и ужасом. Я считаю, что это произошло, когда Храм был разрушен в 586 г. до н.э. В Книге Аггея, глава 1, даже после того, как некоторые из израильтян вернулись, земля оставалась неплодородной, пока Храм не был завершен в 516 г. до н.э. (Ездра 6:15). Таким образом, с 586 г. до н.э. по 516 г. до н.э. проходит 70 лет.

Пожалуйста, цитируйте наиболее важные части связанной статьи на случай, если ссылка перестанет работать в будущем.
Есть указания на то, что ранние цивилизации по всему миру использовали календари с месяцами по 30 дней и годами по 360 дней. Кроме того, во время потопа в дни Ноя период в 150 дней начинался в 17-й день 2-го месяца и заканчивался в 17-й день 7-го месяца (Быт. 7:11, 24 и 8:3-4). . Вероятно, это указывает на 30-дневные месяцы в течение 5 месяцев.