Иконография в буддизме — от греков? А почему Будда не лысый?

Когда вы читаете или слышите о том, что Готама покидает свой дом и семью, история обычно выглядит примерно так: «Он обрил лицо и голову и стал странствующим монахом». Но очень немногие изображения Будды (возможно, кроме смеющегося толстого будды) представляют собой лысого человека. Это почему?

Я также слышал, но не помню источника, что в ранние времена в буддизме не было иконографии. Насколько я помню, изображения Будды не появлялись уже много сотен лет. На самом деле я слышал, что иконография буддизма на самом деле происходит от греков, что первыми, кто сделал иконы Будды, были греки, жившие в Индии.

Очевидно, существует множество вариаций во времени и между традициями. Но может ли кто-нибудь дать мне некоторую информацию и источники о греческом влиянии на буддийскую иконографию? Также интересно, почему Будда почти всегда изображается с волосами?

этот вопрос уже задавался - buddhism.stackexchange.com/questions/2804/hair-of-the-buddha
Вопрос, о котором вы говорите, не касается греческого влияния на буддийскую иконографию. Это также не общий вопрос об иконографии
Но очень немногие изображения Будды (возможно, кроме смеющегося толстого будды) представляют собой лысого человека. Это почему? <- это не вопрос? Это единственный вопрос, который я вижу, помимо запроса исходного материала? И то, что я связал, является исходным материалом, который вы ищете, о том, почему Будда не изображен с волосами.
Кроме того, «смеющийся толстый Будда» — это не Будда, это: en.wikipedia.org/wiki/Budai .
Часть вопроса. Тот, на который вы ссылаетесь, не отвечает ни на мой вопрос о греческих влияниях, ни об иконографии в целом.
Вопрос, который я связал, дает ответ на вопрос, почему Будда изображен с волосами. Пожалуйста, найдите время, чтобы внимательно прочитать то, что я связал :)
возможно, хотя это следует разделить на два вопроса?
Да, это может быть лучше, чем два вопроса: один о том, показаны ли волосы и почему, а другой о том, было ли и какое греческое влияние на иконографию. Они могут быть независимыми, т. е. на любой из них можно ответить без другого.

Ответы (3)

О статуе Смеющегося Будды...

Статуя, называемая Смеющимся Буддой, не является Господом Буддой или каким-либо другим Буддой. Он является какой-то местной божественной фигурой в какой-то культуре на востоке, и эту статую ошибочно принимают за Будду, потому что ее имя очень похоже на Будду. Правильное произношение должно быть таким или похожим на это, — смеется Будхай.


О связи с Грецией...

Статуи не были сделаны азиатскими художниками из-за уважения и страха перед тем, что их творение недостаточно богоподобно. Само собой разумеется, что Гаутама Будда считался самым очаровательным человеком в Индии, и люди даже становились монахами, чтобы увидеть красоту Будды.

Как гласит история, внешний вид был уникальным и не был похож ни на кого другого (но, как говорится в суттах, только великий арахант Кашьяпа немного походил на Господа Будду). С научными знаниями, которыми мы располагаем сегодня, мы можем сказать, что структура ДНК Владыки Будды либо уникальна, либо является полной аномалией.

Король по имени Канишка, правивший определенной частью Индии, взял в жены гречанку, и с ней приехало много людей, так как было традицией посылать опытных людей в качестве подарков с принцессами, которые выходят замуж за границу.

В то время у буддистов было много других изображений Господа Будды для поклонения, таких как «Ананда Бодхи» - видео и резные фигурки лотоса на каменных поддонах.

Принцесса спросила короля Канишку, почему в его королевстве нет статуи Будды, и король объяснил, почему. Поэтому она приказала своим людям создать статую, и со временем, наконец, азиатские художники придумали свои проекты.

Почему Будда не лысый и как выглядел мудрец Гаутама?

Когда принц Гаутама отправился в свое путешествие, он использовал свой меч, чтобы подстричься. Но позже, хотя Господь Будда советовал монахам брить волосы, о том, что Господь Будда брил волосы, не упоминается. Это должно сочетаться с особым видом, который разделяли все Владыки Будды: «Волосы с очень маленькими изгибами». Господь Будда никогда не появляется без волос, а уникальные волосы - это знак, чтобы другие знали, кто это.

Ре. волосы или голова (но не греческое влияние) я нашел некоторые ссылки:

  • Ушниша (Википедия)

    Первоначально ушниша не была описана в Физических характеристиках Будды, изложенных в буддийском каноне. Скорее, есть несколько упоминаний о пучке на макушке:

    «Его пучок похож на корону». (Второстепенные характеристики, № 53)

    «У него пучок волос, словно увенчанный цветочной гирляндой». (Второстепенные характеристики, № 80)

  • Волосы и Усниса на голове Будды и джинаров

    Таким образом, к тому времени, когда скульпторы Матхуры начали вырезать изображения Гаутамы Будды, существовало две конкурирующие традиции, касающиеся волос на голове Будды: более старая традиция, сохранившаяся сейчас в палийских никаях, представляла Гаутаму как мундаку или бритоголового монаха; а другая традиция, сохранившаяся в Махавасту, Лалитавиставе и Ниданакатхе, представляла его отрезанным мечом от волос, оставив часть их нетронутой на голове.

  • Усниса-сираската (махапуруса-лаксана) в ранних изображениях Будды в Индии

    Правильное истолкование этой особенности Будды, особенно в связи с его изображением в буддийском иконописном искусстве разных периодов, привлекало внимание многих ученых.


Дополнительные сведения о префигуративной и ранней иконографии см. в ответах и ​​комментариях к этим темам:

Как раз по этому вопросу есть статья Эйзеля Мазара под названием «Будда был лысым», расположенная по адресу http://asiapacific.anu.edu.au/newmandala/2010/12/30/the-buddha . -был-лысый/ . Я, конечно, не могу привести его здесь полностью, но привожу часть заключения:

«До сих пор мы продемонстрировали, что (1) основной канон явно описывает Будду как налысо выбритого мужчину; более того, (2) неявно эти тексты несовместимы с исторически-последующими предположениями о физическом облике Будды, обычно встречающимися в настоящее время. в скульптуре. Древние тексты не могут быть согласованы ни с изображением Будды с густой шевелюрой, ни с его волшебными локонами, ни с причудливо деформированным черепом. один источник информации над другим».