интерпретация стиха «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء»?

Прежде чем углубляться в детали ответа, я хотел бы обратить ваше внимание на правильный перевод «بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ», который:

из- за преимущества, которое Аллах даровал одним из них над другими ,

Есть несколько пунктов, по которым можно ответить на ваш вопрос:

1 . Общество будет создано, даже если соберутся всего два человека.

2 . Общество остро нуждается в ответственном человеке, способном управлять делами, достаточно умелом, чтобы принимать окончательные решения в серьезных ситуациях, и квалифицированном, чтобы руководить обществом.

3 . Теоретически, и мужчина, и женщина могут быть управляющими этого небольшого общества, которое называется «Семья», но они не могут одновременно руководить, так как слишком много поваров портят бульон.

4 . Как вы упомянули в своем вопросе, Аллах назначил «мужчину» управляющим в семье. Есть несколько причин, по которым «мужчина» должен быть хозяином в семье:

1. Мужчины обладают гораздо большей рассудительной благоразумностью, что означает, что они сильнее, смелее и способны выполнять сложные задачи, требующие терпения и мужества, в то время как в женском характере преобладают чувства и эмоции, что означает, что они хорошо справляются с особыми задачами, требующими деликатности. Лидерство (не диктатура) — одна из задач, требующих мужества, отваги и силы, особенно когда семья погружается в хаос. Мы не можем ожидать, что будем чувствовать себя комфортно, лежа и положив голову на кусок камня, точно так же нет никакого смысла использовать подушки, чтобы построить мост. Подушки бесполезны при строительстве моста, так же как камень не годится для лежания и отдыха. Поэтому при строительстве моста мы можем сказать, что камень имеет преимущество перед подушкой, не обесценивая и не игнорируя важность подушки.

2. С исламской точки зрения никому не даются права, если на них не возложены какие-либо обязательства. мужчина обязан обеспечивать свою жену. Он не имеет права принуждать жену к выполнению домашних дел. Взамен ему были предоставлены некоторые права: 1. Его жена должна подчиниться его сексуальному желанию и не может помешать ему вступить с ней в половую связь. 2. Его жена не может выйти из дома без его разрешения. (Источник)

5. Упомянутые выше права не имеют ничего общего с мужчинами и женщинами как с человеческими существами. Когда дело доходит до человечества, единственным критерием является настороженность Бога:

يا أَيُّهَا ​​النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ

О человечество! Воистину, Мы сотворили вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы могли отождествлять себя друг с другом. Воистину, самый благородный из вас в глазах Аллаха — самый богобоязненный среди вас . Воистину, Аллах всезнающий, всеведущий» (49:13).

Это просто означает, что الرجال несут ответственность за النساء

(Традиционное объяснение гласит, что الرجال означает «мужчины», а النساء означает «женщины», но другое новаторское объяснение учитывает арабскую этимологию этих двух слов, которые могут примерно означать «босс» и «последователь», но в контексте управления семьей. , поэтому и сохранил слова на арабском языке)

"Жена не может удержаться от своего мужа" то же относится и к мужу, но сосредоточенность на женщине - это мизогиническая традиция, которая была введена в религию, вы не найдете этого правила в Коране.

Получение женщиной разрешения на выход на улицу также является племенной арабской традицией, не имеющей ничего общего с религией. Это хорошая привычка спрашивать разрешения для них обоих, а не только для жены. Опять же, вы не найдете этого правила в Коране.

Надеюсь это поможет.